tag:blogger.com,1999:blog-58028657649219311402023-11-16T14:54:50.080+02:00ΦΙΛΟΛΟΓΟΥΜΕΝ ΝΙΣΥΡΟΣΦΙΛΟΛΟΓΟΥΜΕΝ ΝΙΣΥΡΟΣΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comBlogger281125tag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-39183869965322733362018-09-06T20:29:00.001+03:002019-02-22T13:46:49.364+02:00Μαθήματα Γ' Λυκείου με το νέο σύστημα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6D-sys3QSt2DIyJbuY6ZVKE3ZIlJi0RpCihlPbXhyphenhyphenifG5A97flUtAsw30q92svncJYBa6boUfzjep9cTw4wXW_MEdfbEvGDvSsr3rKTiSTbzD3tfRHSKI1PBeMpGOR-HMjNyX5kPO2YY/s1600/exetaseis-gimnasio-panelladikes334.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="620" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6D-sys3QSt2DIyJbuY6ZVKE3ZIlJi0RpCihlPbXhyphenhyphenifG5A97flUtAsw30q92svncJYBa6boUfzjep9cTw4wXW_MEdfbEvGDvSsr3rKTiSTbzD3tfRHSKI1PBeMpGOR-HMjNyX5kPO2YY/s320/exetaseis-gimnasio-panelladikes334.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXAjJc661TYOk5aI2zK7Rt5b1YcdlEGrJyY7O0m038Jm80Fkb8PO4AT-dggukyER7uJWEAZuyh8iryECqQ4k1ZbxHt4uA6cgij6N6kvf19_YPbuAP0g4g_DvIeobKHYPXolBW8StDUHo/s1600/41073074_1627739674020288_6573799011076014080_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="513" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXAjJc661TYOk5aI2zK7Rt5b1YcdlEGrJyY7O0m038Jm80Fkb8PO4AT-dggukyER7uJWEAZuyh8iryECqQ4k1ZbxHt4uA6cgij6N6kvf19_YPbuAP0g4g_DvIeobKHYPXolBW8StDUHo/s400/41073074_1627739674020288_6573799011076014080_n.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-49326325320906724642018-09-03T14:11:00.001+03:002018-09-03T14:11:23.771+03:00Το νέο σύστημα για τις πανελλήνιες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYpf4o9m-_y4HXPCNq574DCN184TXaEv6zA8kftCi4i5UfMzWpKKnWzmuxfMOBhGsWU43ff01Vl048lfKho5L-J7qlCDHIDRoa5K2QI-t6Z0iO01YugAd0Xq-HtDhiUIXl3WHLKRZR7jM/s1600/91403-229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="610" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYpf4o9m-_y4HXPCNq574DCN184TXaEv6zA8kftCi4i5UfMzWpKKnWzmuxfMOBhGsWU43ff01Vl048lfKho5L-J7qlCDHIDRoa5K2QI-t6Z0iO01YugAd0Xq-HtDhiUIXl3WHLKRZR7jM/s320/91403-229.jpg" width="320" /></a></div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Roboto; font-size: 24px; line-height: 1.1; margin-bottom: 10px; margin-top: 20px;">
<br /></h3>
<ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px 0px 0px 20px;">
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Στο <strong style="box-sizing: border-box;">τέλος</strong> της <strong style="box-sizing: border-box;">Β’</strong> <strong style="box-sizing: border-box;">Λυκείου,</strong> δηλαδή τον Ιούνιο του 2019 όλα τα παιδιά που θέλουν να πάνε σε ΑΕΙ θα συμπληρώνουν ένα <strong style="box-sizing: border-box;">μηχανογραφικό</strong> με 10 προτιμήσεις.</li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Αυτό θα είναι μία εντατική διαδικασία επαγγελματικού προσανατολισμού.</li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Σε αυτή τη διαδικασία συμπλήρωσης του μηχανογραφικού θα έχουν καίριο ρόλο οι εκπαιδευτικοί.</li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Μετά τη συμπλήρωση θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα για τμήματα στα οποία θα μπορούν να μπουν με το <strong style="box-sizing: border-box;">απολυτήριο.</strong> Θα είναι τα τμήματα που η <strong style="box-sizing: border-box;">ζήτηση</strong> δεν θα ξεπερνάει την <strong style="box-sizing: border-box;">προσφορά.</strong></li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Θα εμφανιστούν μηχανογραφικά όπου θα ξέρεις πώς μπορείς να μπεις σε κάθε σχολή. Με Πανελλήνιες ή μόνο με το απολυτήριο. «Τα παιδιά θα έχουν μία αίσθηση για το που μπορούν να πάνε» είπε ο υπουργός.</li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Τον <strong style="box-sizing: border-box;">Φεβρουάριο</strong> της <strong style="box-sizing: border-box;">Γ’ Λυκείου</strong> ο μαθητής θα έχει τις εξής επιλογές: Να δώσει <strong style="box-sizing: border-box;">Πανελλήνιες</strong> ακόμη και αν μπαίνει κάπου μόνο με το απολυτήριο. Θα υπάρχει και ένα ποσοστό παιδιών που θα θέλει να επιλέξει <strong style="box-sizing: border-box;">τμήμα ελεύθερης πρόσβασης.</strong> Αν κάποιος αποφασίσει το <strong style="box-sizing: border-box;">δεύτερο</strong> είναι <strong style="box-sizing: border-box;">υποχρεωμένος</strong> να πάει σε αυτή την επιλογή. Το <strong style="box-sizing: border-box;">Φεβρουάριο</strong> οι μαθητές θα αποφασίζουν αν θα πάνε σε τμήμα <strong style="box-sizing: border-box;">ελεύθερης πρόσβασης.</strong></li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Για την πρώτη φορά το <strong style="box-sizing: border-box;">απολυτήριο</strong> θα <strong style="box-sizing: border-box;">μετράει</strong> <strong style="box-sizing: border-box;">10%</strong> και οι <strong style="box-sizing: border-box;">Πανελλήνιες</strong> <strong style="box-sizing: border-box;">90%.</strong></li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Τα παιδιά που θα πάνε στα ΑΕΙ τον Σεπτέμβριο του 2020 θα βρουν νέο τοπίο.</li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Διατηρείται η δυνατότητα εισαγωγής με το <strong style="box-sizing: border-box;">10%.</strong></li>
<li style="box-sizing: border-box; margin-top: 8px;">Τέσσερις ομάδες προσανατολισμού, όσα και τα επιστημονικά πεδία, σχολές ελεύθερης πρόσβασης, αλλαγές στις εξετάσεις για το απολυτήριο, <strong style="box-sizing: border-box;">κατάργηση</strong> των <strong style="box-sizing: border-box;">Λατινικών</strong> και <strong style="box-sizing: border-box;">αντικατάστασή</strong> τους από την <strong style="box-sizing: border-box;">Κοινωνιολογία, κατάργηση</strong> των <strong style="box-sizing: border-box;">συντελεστών βαρύτητας,</strong> καθώς επίσης και κατάθεση μηχανογραφικού πριν την έναρξη της Γ’ λυκείου, είναι οι βασικές βελτιώσεις στο σύστημα εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, που ανακοίνωσε πριν από λίγο ο υπουργός Παιδείας, Κώστας Γαβρόγλου.</li>
</ul>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-15060628610468813532018-06-15T10:39:00.000+03:002018-06-15T10:41:40.149+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyBUIwr3bF-uB5XF6hB9lvR7-_EOgXDpeurC-zsGszkADoIyLXDcfjrENhr3n0_4ElUz4tx8L5cRNKftdlHsszXqfNxT0hjeIdH-wxTNcVCTxJz69pfKiASuLHJowpvAYUNr4Wyc1ei0/s1600/91403-229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="610" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUyBUIwr3bF-uB5XF6hB9lvR7-_EOgXDpeurC-zsGszkADoIyLXDcfjrENhr3n0_4ElUz4tx8L5cRNKftdlHsszXqfNxT0hjeIdH-wxTNcVCTxJz69pfKiASuLHJowpvAYUNr4Wyc1ei0/s320/91403-229.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 15 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΑ<br />
Silius Italicus, poēta epicus, vir clarus erat. XVII (septendecim) libri eius de
bello Punico secundo pulchri sunt. Ultimis annis vitae suae in Campaniā se
tenēbat. […] Gloriae Vergili studēbat ingeniumque eius fovēbat. Eum ut puer
magistrum honorābat. Monumentum eius, quod Neapoli iacēbat, pro templo
habēbat.
…………………………………………………………………………………………
Cum Accius ex urbe Rōmā Tarentum venisset, ubi Pacuvius grandi iam
aetāte recesserat, devertit ad eum. Accius, qui multo minor natu erat,
tragoediam suam, cui «Atreus» nomen est, ei desideranti lēgit.
…………………………………………………………………………………………
Quam ob rem epistulam conscriptam Graecis litteris mittit. Legātum monet ut,
si adīre non possit, epistulam ad amentum tragulae adliget et intra castra
abiciat. In litteris scribit se cum legionibus celeriter adfore. Gallus, periculum
veritus, constituit ut tragulam mitteret. Haec casu ad turrim adhaesit et tertio
post die a quodam milite conspicitur et ad Cicerōnem defertur. Ille epistulam
perlegit militesque adhortātur ut salūtem sperent.<br />
<br />
Α1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τη μετάφραση των παραπάνω
κειμένων.
Μονάδες 40<br />
<br />
Β1α. Nα γράψετε τους τύπους που ζητούνται για καθεμιά από τις
παρακάτω λέξεις:
vir : τη γενική του πληθυντικού αριθμού
libri : την κλητική του ενικού αριθμού
eius (το πρώτο): την ονομαστική του πληθυντικού αριθμού στο
ουδέτερο γένος
se (το πρώτο) : τη δοτική του πληθυντικού αριθμού στο α΄
πρόσωπο
Pacuvius : την κλητική του ενικού αριθμού
nomen : την αιτιατική του πληθυντικού αριθμού
rem : την ονομαστική του πληθυντικού αριθμού
casu : τη γενική του πληθυντικού αριθμού
turrim : την αφαιρετική του ενικού αριθμού
salūtem : την ονομαστική του ενικού αριθμού.
Μονάδες 10<br />
<br />
Β1β. pulchri: να γράψετε τον συγκριτικό βαθμό του επιθέτου στην αφαιρετική
του ενικού αριθμού στο ουδέτερο γένος.
multo: να γράψετε τον συγκριτικό και τον υπερθετικό βαθμό του
επιρρήματος.
minor: να γράψετε τον θετικό βαθμό του επιθέτου στο ίδιο γένος, στην ίδια
πτώση και στον ίδιο αριθμό.
celeriter: να γράψετε τον υπερθετικό βαθμό.
Μονάδες 5<br />
<br />
Β2α. Nα γράψετε τους τύπους που ζητούνται για καθέναν από τους
παρακάτω ρηματικούς τύπους:
erat (το πρώτο) : το β΄ ενικό πρόσωπο της οριστικής του παρατατικού
στην ενεργητική περιφραστική συζυγία (να ληφθεί
υπόψη το υποκείμενο του ρήματος)
tenēbat : τη γενική του γερουνδίου
venisset : τη μετοχή του μέλλοντα (να ληφθεί υπόψη το
υποκείμενο του ρήματος για το γένος, τον αριθμό και
την πτώση)
recesserat : το α΄ πληθυντικό πρόσωπο της οριστικής του
μέλλοντα στην ίδια φωνή
desideranti : το γ΄ πληθυντικό πρόσωπο της υποτακτικής του
ενεστώτα στην ίδια φωνή
adīre : το γ΄ πληθυντικό πρόσωπο της προστακτικής του
μέλλοντα στην ίδια φωνή
possit : το α΄ ενικό πρόσωπο της υποτακτικής του
παρακειμένου
veritus : το απαρέμφατο του μέλλοντα (να ληφθεί υπόψη το
υποκείμενο της μετοχής)
conspicitur : το β΄ ενικό πρόσωπο της οριστικής του ενεστώτα στην
ίδια φωνή.
Μονάδες 9<br />
<br />
Β2β. defertur: να γράψετε το β΄ ενικό πρόσωπο της οριστικής όλων των χρόνων
στην ενεργητική φωνή.
Μονάδες 6<br />
<br />
Γ1α. Να αναγνωρίσετε συντακτικά τις παρακάτω λέξεις:
poēta: είναι…………...στο ……………
cui: είναι………………στο…………….
casu: είναι…………….στο ……………
Μονάδες 6<br />
<br />
Γ1β. Να μετατρέψετε την ενεργητική σύνταξη σε παθητική και την
παθητική σε ενεργητική:
«Quam ob rem epistulam conscriptam Graecis litteris [Caesar] mittit»
(μονάδες 4).<br />
«Haec […] tertio post die a quodam milite conspicitur» (μονάδες 4).
Μονάδες 8<br />
<br />
Γ1γ. «Tarentum»: να μετατρέψετε τον προσδιορισμό του τόπου , ώστε να
εκφράζεται η στάση σε τόπο.
Μονάδα 1<br />
<br />
Γ2α. «Cum Accius ex urbe Rōmā Tarentum venisset»: να αναδιατυπώσετε την
πρόταση, ώστε να δηλώνει το προτερόχρονο με διαφορετικό τρόπο.
Μονάδες 2<br />
<br />
Γ2β. «adfore»: να εντοπίσετε το υποκείμενο του απαρεμφάτου (μονάδα
1) και να αιτιολογήσετε την πτώση τ ου (μονάδες 2).
Μονάδες 3<br />
<br />
Γ2γ. «ut tragulam mitteret»: να αναγνωρίσετε το είδος της
δευτερεύουσας πρότασης (μονάδα 1), να αιτιολογήσετε τον τρόπο
εκφοράς της (μονάδες 2) και να δηλώσετε τη συντακτική της
λειτουργία (μονάδα 1).
Μονάδες 4<br />
<br />
Γ2δ. «periculum veritus»: να αναλύσετε τη μετοχή σε δύο προτάσεις
έτσι, ώστε η μία να εκφράζει αντικειμενική αιτιολογία (μονάδες 3)
και η άλλη το αποτέλεσμα μιας εσωτερικής λογικής διεργασίας
(μονάδες 3).
Μονάδες 6</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-28211815238201855992018-06-13T10:41:00.005+03:002018-06-13T10:41:53.365+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ 2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Pz98YMgjoLVd_G8MCurxTwpkYcDr8__8V4VQckrKUJPiO8mTFEyThYu_aI_b7Jf7LjWmQkjEWQ_exLYfuaIRiMc-hqKsO9I1rlGD-Jy4Lln0i0clwYtSuHIDbJErShbdgh96D8fL4bA/s1600/843_ist_kat_g_lyk.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Pz98YMgjoLVd_G8MCurxTwpkYcDr8__8V4VQckrKUJPiO8mTFEyThYu_aI_b7Jf7LjWmQkjEWQ_exLYfuaIRiMc-hqKsO9I1rlGD-Jy4Lln0i0clwYtSuHIDbJErShbdgh96D8fL4bA/s320/843_ist_kat_g_lyk.JPG" width="223" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΤΕΤΑΡΤΗ 13 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ<br />
<br />
ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ<br />
<br />
ΘΕΜΑ Α1
Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων:
α. «κλήριγκ»
β. Εθνικόν Κομιτάτον
γ. Οργανισμός (1914)
Μονάδες 15<br />
<br />
ΘΕΜΑ Α2
Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν, γράφοντας στο τετράδιό
σας, δίπλα στο γράμμα που αντιστοιχεί στην κάθε πρόταση, τη λέξη Σωστό,
αν η πρόταση είναι σωστή, ή τη λέξη Λάθος, αν η πρόταση είναι
λανθασμένη:<br />
α. Με το Σύνταγμα του 1844 δεν κατοχυρώθηκε το δικαίωμα του
συνέρχεσθαι και συνεταιρίζεσθαι.
β. Ο Θεόδωρος Δηλιγιάννης υποστήριζε ένα κράτος κοινωνικής
αλληλεγγύης.<br />
γ. Στην Ελλάδα, αντίθετα από τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες, δεν
διαμορφώθηκαν ταξικά κόμματα μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα.<br />
δ. Η Τράπεζα της Ελλάδος ιδρύθηκε με αφορμή αίτημα της ΕΑΠ.
ε. Το κίνημα στο Θέρισο υποστηρίχθηκε από την ελληνική κυβέρνηση.
Μονάδες 10<br />
<br />
ΘΕΜΑ Β1
α. Να αναφέρετε ονομαστικά τα αντιβενιζελικά κόμματα. (μονάδες 3)
β. Ποια ήταν τα κοινά χαρακτηριστικά τους; (μονάδες 10)
Μονάδες 13<br />
<br />
ΘΕΜΑ Β2
α. Ποια ήταν τα στάδια οργάνωσης της Κρητικής Πολιτείας μέχρι και την
έγκριση του Συντάγματός της; (μονάδες 10)
β. Ποια ήταν τα οικονομικά μέτρα που πήρε η Κρητική Πολιτεία; (μονάδες 2)
Μονάδες 12<br />
<br />
ΟΜΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ<br />
<br />
ΘΕΜΑ Γ1<br />
Με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από τα κείμενα
που σας δίνονται, να απαντήσετε στις εξής ερωτήσεις:<br />
α. Ποιες προσδοκίες καλλιεργούσε η ιδέα της ανάπτυξης του
σιδηροδρομικού δικτύου στην Ελλάδα τον 19ο αιώνα; (μονάδες 10)<br />
β. Ποια ήταν η επέκταση του σιδηροδρομικού δικτύου μέχρι και την πρώτη
δεκαετία του 20ού αιώνα και ποιες δυσκολίες συνάντησε στην
πραγματοποίησή της; (μονάδες 7)<br />
γ. Σε ποιο βαθμό εκπληρώθηκαν οι αναπτυξιακές προσδοκίες που γέννησε
η κατασκευή του σιδηροδρομικού δικτύου στην Ελλάδα; (μονάδες 8)
Μονάδες 25<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Α<br />
<br />
Τοιουτοτρόπως [εννοείται: με την κατασκευή σιδηροδρομικού δικτύου] δε οι
γεωργοί θα ηύξανον τας εργασίας των, θα κέρδαινον περισσότερα, και
φυσικώ τω λόγω θα εβελτιούτο ο υλικός και ηθικός βίος των, και η
ανταλλαγή των προϊόντων […] θα ηύξανε την ποιότητα, την ποσότητα και το
κέρδος. Επειδή δε την γεωργίαν παρακολουθούσι πάντοτε αι τέχναι 1
και η
βιομηχανία, ως και τανάπαλιν, πολλών γεωργικών προϊόντων,
μεταβαλλομένων εις βιομηχανικά προϊόντα, θα ανεπτύσσοντο συγχρόνως αι
τέχναι και η βιομηχανία. Τα έως τότε δε εισαγόμενα ομοειδή προϊόντα θα
έπαυον, και το εκ τούτων περίσσευμα των χρημάτων μας προ κύπτον θα το
μεταχειριζόμεθα εις προμήθειαν νέων προϊόντων ξένων ή εγχωρίων.<br />
1 αι τέχναι = χειρωνακτικά επαγγέλματα.<br />
<br />
Α.Ν.Βερναρδάκης, Περί του εν Ελλάδι εμπορίου, Αθήνα 1885, στο Αξιολόγηση των
μαθητών στο μάθημα Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας, Αθήνα 1999, σ. 40.
Το κείμενο αποδόθηκε στο μονοτονικό, διατηρήθηκε όμως η ορθογραφία του.<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Β<br />
ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΙ,<br />
1869-1907
Έτος Χιλιόμετρα
δικτύου
1869 9
1883 22
1885 222
1889 640
1892 900
1897 970
1903 1.132
1904 1.335
1907 1.372
Γ. Δερτιλής, Ιστορία του Ελληνικού κράτους . 1830-1920, τόμος Β’, Αθήνα 2005, σ. 676.<br />
Ο πίνακας προσαρμόστηκε για τις ανάγκες της εξέτασης.<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Γ<br />
Από πολλές […] απόψεις, η χρησιμότητά τους [ενν. των σιδηροδρόμων] για
μια διαδικασία μετάβασης ήταν αμφισβητήσιμη, αν όχι τελείως αρνητική. Το
ολικό μήκος γραμμών […] δείχνει ότι η ένεση επενδύσεων δεν ήταν αρκετή
για να δημιουργήσει συνθήκες οικονομικής απογείωσης. Αλλά και
μεγαλύτερες να ήταν οι επενδύσεις, πάλι θα ήταν σχεδόν άχρηστες. Η
κατασκευή σιδηροδρόμων δεν μπορούσε να παίξει τονωτικό ρόλο για
ανύπαρκτους βιομηχανικούς κατασκευαστές δικτύου και τροχαίου υλικού
ούτε ήταν αρκετά ισχυρό κίνητρο για να δημιουργηθού ν τέτοιες βιομηχανίες
σε μια χώρα που δεν είχε σίδερο και κάρβουνο. […]
Ακόμα και στον τομέα των μεταφορών η εισφορά του σιδηροδρόμου
στην ανάπτυξη της χώρας δεν ήταν αποφασιστική, όχι μόνο γιατί το δίκτυο
δεν είχε παντού το ίδιο πλάτος γραμμών αλλά κυρίως γιατί είχε
κατασκευαστεί, με κάποια ελαφρότητα, έτσι που να εξυπηρετεί κυρίως
παράλιες περιοχές. Ο ανταγωνισμός της ναυτιλίας θα ήταν ίσως μικρότερη
απειλή σ’ εποχή οικονομικής άνθησης ˙ έφτασε να είναι σοβαρό εμπόδιο στις
συνθήκες οξύτατης κρίσης, που είχαν προξενήσει ένα πόλεμο τιμών στην
αγορά των ναυτικών μεταφορών.<br />
Γ. Δερτιλής, Κοινωνικός μετασχηματισμός και στρατιωτική επέμβαση. 1880 -1909, Αθήνα
1977, σ. 78-79<br />
<br />
.
ΘΕΜΑ Δ1<br />
Με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από:<br />
α. Τo κείμενo Α, να αναφερθείτε στο ζήτημα της παραχώρησης κλήρων
στους πρόσφυγες-αγρότες μετά το 1923. (μονάδες 10)<br />
β. Τα κείμενα Β και Γ, να απαντήσετε στην εξής ερώτηση: Με ποιους
τρόπους ωφελήθηκε η αγροτική οικονομία από την εγκατάσταση των
προσφύγων; (μονάδες 15)
Μονάδες 25<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Α<br />
Μόλις η ομάδα φθάσει στον τόπο του προορισμού, οι εκπρόσωποί της
αποδέχονται την παραλαβή της γης […]. Η παραλαβή γίνεται χωρίς
τοπογράφηση και τα σύνορα σημειώνονται κατά προσέγγιση. Το μέγεθος του
τμήματος της γης, που διανέμεται σε κάθε οικογένεια, εξαρτάται βεβαίως
από τη συνολική έκταση. Καθορίζεται πάντως από τις Υπηρεσίες με τέτοιο
τρόπο, ώστε να εξασφαλίζει η οικογένεια τα προς το ζην καθώς και τα μέσα
να εξοφλήσει τα χρέη της. Γενικά ως βάση θεωρείται η τετραμελής οικογένεια
με την προσθήκη του 1/5 της διανομής για κάθε επιπλέον μέλος. […] Είναι
περιττό να τονίσουμε ότι η αξία της διανομής κυμαίνεται επίσης από τόπο σε
τόπο, συχνά δε στην ίδια περιοχή από το ένα σημείο στο άλλο. Η
διακύμανση αυτή δεν εξαρτάται μόνο από την ποιότητα του εδάφους, αλλά
επίσης από την υπάρχουσα υποδομή και απόσταση από κάποιο αστικό
κέντρο κ.λπ.
Κοινωνία των Εθνών, Η εγκατάσταση των προσφύγων στην Ελλάδα, μτφρ. Φ. και Μ.
Βεϊνόγλου, Αθήνα 1997, σ. 45-46. <br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Β<br />
<br />
Το 76 τοις εκατό αυτών των αγροτών [προσφύγων] ασχολούνται με την
καλλιέργεια διαφόρων δημητριακών και κυρίως σιταριού. Τα δημητριακά
ανταποδίδουν πιο γρήγορα από κάθε άλλη καλλιέργεια τους κόπους του
αγρότη και η άθλια κατάσταση των προσφύγων δεν τους επέτρεπε την
πολυτέλεια της καθυστέρησης που απαιτούν οι άλλες καλλιέργειες. Ο
αγρότης που έσπειρε σιτάρι το φθινόπωρο του 1923 μπορούσε να φάει ψωμί
απ’ τη δική του γη την επόμενη άνοιξη. Δεν μπορούσε να περιμένει ν’
αρχίσουν ν’ αποδίδουν καρπούς τα οπωροφόρα δέντρα. Το σιτάρι
αναπτύσσεται σχεδόν σε κάθε είδος εδάφους. Από την άλλη πλευρά, ο
καπνός, το άλλο αναπτυσσόμενο με ταχύτητα προϊόν της χώρας, απαιτ εί
πολύ ειδικές συνθήκες, συνθήκες εδάφους, κλίματος και έκθεσης. Όπου
υπήρχε αυτή η ευτυχής σύμπτωση, φυτεύτηκε καπνός καθώς ο τελευταίος
δεν αναπτύσσεται απλώς γρήγορα και μπορεί να πουληθεί αμέσως
αποφέροντας χρήματα στον καλλιεργητή αλλά και γιατί η οι κονομική του
απόδοση κατά στρέμμα είναι πολύ υψηλή. Βρέθηκαν αρκετά εδάφη που
προσφέρονταν για καλλιέργεια καπνού έτσι ώστε το 14 τοις εκατό των
αγροτών επιδίδονται στην καπνοκαλλιέργεια.
Το υπόλοιπο 10 τοις εκατό των αγροτών περιλαμβάνει περίπου ένα 3
τοις εκατό που καλλιεργούν σταφύλια και 2 τοις εκατό που καλλιεργούν
οπωροφόρα ενώ το τελευταίο 5 τοις εκατό επιδίδονται σε διάφορες
αγροτικές ασχολίες όπως η μεταφορά των αγροτικών προϊόντων και τα
συναφή με τη γεωργία επαγγέλματα, όπως αυτά του σιδηρουργού, του
μυλωνά κ.λπ.
H. Morgenthau, Η αποστολή μου στην Αθήνα. Το έπος εγκατάστασης, μτφρ. Σ. Κασεσιάν,
Αθήνα 1994, σ. 377-378.<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Γ<br />
Η υλοποίηση έργων υποδομής εξυπηρετούσε ταυτόχρονα δύο σημαντικούς
στόχους: τη βελτίωση των γενικότερων συνθηκών διαβίωσης στους
προσφυγικούς οικισμούς και τη δημιουργία των κατάλληλων όρων για την
ουσιαστική ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής. […]
Με μοχλό τη διαδικασία αποκατάστασης των αγροτών προσφύγων, το
κράτος επενέβη αποφασιστικά στην αγροτική οικονομία αλλάζοντας τις δομές
της. Η διαδικασία απαλλοτρίωσης των τσιφλικιών επιταχύνθηκε, ενώ,
παράλληλα με την αναδιανομή της γης, κυριάρχησε στον αγροτικό χώρο μία
διαρκώς αυξανόμενη μέριμνα, που έκανε εφικτή την αλλαγή της όψης της
υπαίθρου. Το 1936 οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις του ελληνικού κράτους είχαν
σχεδόν διπλασιαστεί, ενώ οι βόρειες επαρχίες του κράτους με δυσκολία
θύμιζαν στους ξένους περιηγητές τα σχεδόν έρημα τοπία του 1923.
Κ. Κατσάπης, «Η αποκατάσταση των προσφύγων στην Ελλάδα του Μεσοπολέμου: Το
γενικό περίγραμμα», στο: Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού, Πέρα από την Καταστροφή.
Μικρασιάτες πρόσφυγες στην Ελλάδα του Μεσοπολέμου, Αθήνα 2003, σ. 31-32.</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-86383080240887262792018-06-11T10:17:00.003+03:002018-06-11T10:17:35.632+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΣΕ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg3jMD8DfwgkzqBrhHSiaYdS5VORU0Pb8t-qHD5ZgswI2u0myMRfM1Hos-vTkTCYyfFmq2NRH7M7iIViZGjv5tYmvIg7ZGdk5fEFD0aZicI-MW8fGHxBHFTwpSmnwXrYLI0XIAMCT8QkM/s1600/91403-229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="610" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg3jMD8DfwgkzqBrhHSiaYdS5VORU0Pb8t-qHD5ZgswI2u0myMRfM1Hos-vTkTCYyfFmq2NRH7M7iIViZGjv5tYmvIg7ZGdk5fEFD0aZicI-MW8fGHxBHFTwpSmnwXrYLI0XIAMCT8QkM/s320/91403-229.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΔΕΥΤΕΡΑ 11 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ<br />
<br />
Πλάτωνος Πολιτεία 519c-520a<br />
Ἡμέτερον δὴ ἔργον, ἦν δ’ ἐγώ, τῶν οἰκιστῶν τάς τε βελτίστας
φύσεις ἀναγκάσαι ἀφικέσθαι πρὸς τὸ μάθημα ὃ ἐν τῷ πρόσθεν
ἔφαμεν εἶναι μέγιστον, ἰδεῖν τε τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀναβῆναι ἐκείνην
τὴν ἀνάβασιν, καὶ ἐπειδὰν ἀναβάντες ἱκανῶς ἴδωσι, μὴ ἐπιτρέπειν
αὐτοῖς ὃ νῦν ἐπιτρέπεται.
Τὸ ποῖον δή;
Τὸ αὐτοῦ, ἦν δ’ ἐγώ, καταμένειν καὶ μὴ ἐθέλειν πάλιν
καταβαίνειν παρ’ ἐκείνους τοὺς δεσμώτας μηδὲ μετέχειν τῶν παρ’
ἐκείνοις πόνων τε καὶ τιμῶν, εἴτε φαυλότεραι εἴτε σπουδαιότεραι.
Ἔπειτ’, ἔφη, ἀδικήσομεν αὐτούς, καὶ ποιήσομεν χεῖρον ζῆν,
δυνατὸν αὐτοῖς ὂν ἄμεινον;
Ἐπελάθου, ἦν δ’ ἐγώ, πάλιν, ὦ φίλε, ὅτι νόμῳ οὐ τοῦτο μέλει,
ὅπως ἕν τι γένος ἐν πόλει διαφερόντως εὖ πράξει, ἀλλ ’ ἐν ὅλῃ τῇ
πόλει τοῦτο μηχανᾶται ἐγγενέσθαι, συναρμόττων τοὺς πολίτας
πειθοῖ τε καὶ ἀνάγκῃ, ποιῶν μεταδιδόναι ἀλλήλοις τῆς ὠφελίας ἣν
ἂν ἕκαστοι τὸ κοινὸν δυνατοὶ ὦσιν ὠφελεῖν καὶ αὐτὸς ἐμποιῶν
τοιούτους ἄνδρας ἐν τῇ πόλει, οὐχ ἵνα ἀφιῇ τρέπεσθαι ὅπῃ
ἕκαστος βούλεται, ἀλλ’ ἵνα καταχρῆται αὐτὸς αὐτοῖς ἐπὶ τὸν
σύνδεσμον τῆς πόλεως.
Ἀληθῆ, ἔφη· ἐπελαθόμην γάρ.
Σκέψαι τοίνυν, εἶπον, ὦ Γλαύκων, ὅτι οὐδ’ ἀδικήσομεν τοὺς
παρ’ ἡμῖν φιλοσόφους γιγνομένους, ἀλλὰ δίκαια πρὸς αὐτοὺς
ἐροῦμεν προσαναγκάζοντες τῶν ἄλλων ἐπιμελεῖσθαί τε καὶ
φυλάττειν.<br />
<br />
Α. Από το παραπάνω κείμενο να γράψετε στο τετράδιό σας τη
μετάφραση του χωρίου: «Ἡμέτερον δὴ ἔργον [...] ὂν
ἄμεινον;».
Μονάδες 10<br />
<br />
Β1. Ο Πλάτων, για να παρουσιάσει το αγαθό και την πορεία προς
την κατάκτησή του, χρησιμοποιεί, μεταξύ άλλων, τις
παρακάτω φράσεις: α) «ἀφικέσθαι πρὸς τὸ μάθημα ὃ ἐν τῷ
πρόσθεν ἔφαμεν εἶναι μέγιστον», β) «ἰδεῖν τε τὸ ἀγαθὸν»
και γ) «ἀναβῆναι ἐκείνην τὴν ἀνάβασιν». Να αναλύσετε το
νόημα αυτών των φράσεων στο κείμενο του Πλάτωνα.
Μονάδες 15<br />
<br />
Β2. Αφού διαβάσετε το χωρίο «Ἐπελάθου […] τῆς πόλεως», να
απαντήσετε με βάση αυτό στα δύο επόμενα ερωτήματα:
α. Ποιος είναι ο σκοπός του νόμου; (μονάδες 3)
β. Με ποιους τρόπους προσπαθεί να τον επιτύχει; (μονάδες 12)
Μονάδες 15<br />
<br />
Β3. Να γράψετε στο τετράδιό σας, δίπλα στον αριθμό καθεμιάς
από τις προτάσεις της στήλης Α, τη σωστή λέξη ή πρόταση της
στήλης Β:
Στήλη Α Στήλη Β
1. Δικαιοσύνη είναι η
εντιμότητα στις συναλλαγές
σύμφωνα με τον
Γλαύκωνα.
Θρασύμαχο.
Κέφαλο.
2. Ο δεύτερος κύκλος
εκπαίδευσης των φυλάκων
δεν περιλαμβάνει
τη στερεομετρία.
την αρμονική.
τον χορό.
3. Το πρώτο ταξίδι του
Πλάτωνα στις Συρακούσες
είχε δραματικές εξελίξεις,
γιατί
γνώρισε τον Πυθαγορισμό.
εκδιώχθηκε κακήν κακώς από
το νησί.
ενεπλάκη στην εμφύλια
διαμάχη Δίωνα-Διονυσίου.<br />
4. Οι φύλακες επίκουροι είναι υποχρεωμένοι να
συντηρούν τις δύο άλλες
τάξεις.
επωμίζονται στρατιωτικά και
διοικητικά καθήκοντα.
μεριμνούν για την ευδαιμονία
ολόκληρης της πολιτείας.
5. Όταν ο κακούργος κηφήνας
αναλάβει με τη βοήθεια του
Δήμου την εξουσία, εγκαθιστά
τη Δημοκρατία.
την Ολιγαρχία.
την Τυραννίδα.
Μονάδες 10<br />
<br />
Β4.α. Να αντιστοιχίσετε στο τετράδιό σας καθεμία αρχαία
ελληνική λέξη της στήλης Α με την ετυμολογικά συγγενή της
νεοελληνική λέξη της στήλης Β. (Στη στήλη Β περισσεύει μία
λέξη.)
Στήλη Α Στήλη Β
ἀφικέσθαι ανικανοποίητος
εἶπον αφαιρετικός
ἰδεῖν ιδέα
μεταδιδόναι παράδοση
ρήμα
(μονάδες 4)<br />
<br />
Β4.β. Για καθεμία από τις τρεις παρακάτω λέξεις να γράψετε μία
περίοδο λόγου στα νέα ελληνικά, όπου η ίδια λέξη, σε
οποιαδήποτε μορφή της (πτώση, αριθμό, γένος, βαθμό,
μέρος του λόγου), θα χρησιμοποιείται με διαφορετική
σημασία από αυτήν που έχει στο αρχαίο κείμενο:
«ἀγαθόν», «πόνων», «φαυλότεραι». (μονάδες 6)
Μονάδες 10<br />
<br />
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
Αριστοτέλους Ρητορική, Α΄ 1-2 (έκδ. του R. Kassel)
Η σχέση ρητορικής και διαλεκτικής<br />
<br />
Ἡ ῥητορική ἐστιν ἀντίστροφος 1
τῇ διαλεκτικῇ˙ ἀμφότεραι γὰρ
περὶ τοιούτων τινῶν εἰσιν ἃ κοινὰ τρόπον τινὰ ἁπάντων ἐστὶ
γνωρίζειν καὶ οὐδεμιᾶς ἐπιστήμης ἀφωρισμένης 2
. Διὸ καὶ πάντες
τρόπον τινὰ μετέχουσιν ἀμφοῖν 3
˙ πάντες γὰρ μέχρι τινὸς καὶ
ἐξετάζειν καὶ ὑπέχειν λόγον καὶ ἀπολογεῖσθαι καὶ κατηγορεῖν
ἐγχειροῦσιν. Τῶν μὲν οὖν πολλῶν οἱ μὲν εἰκῇ4
ταῦτα δρῶσιν, οἱ δὲ
διὰ συνήθειαν ἀπὸ ἕξεως 5
. Ἐπεὶ δ’ ἀμφοτέρως ἐνδέχεται, δῆλον
ὅτι εἴη ἂν αὐτὰ καὶ ὁδῷ6 ποιεῖν˙ δι’ ὃ γὰρ ἐπιτυγχάνουσιν οἵ τε
διὰ συνήθειαν καὶ οἱ ἀπὸ ταὐτομάτου, τὴν αἰτίαν θεωρεῖν
ἐνδέχεται, τὸ δὲ τοιοῦτον ἤδη πάντες ἂν ὁμολογήσαιεν τέχνης
ἔργον εἶναι.<br />
1 ἀντίστροφος: ανάλογη. 4 εἰκῇ: τυχαία, χωρίς σχέδιο.
2 ἀφωρισμένης: (εδώ) διακριτή. 5 ἀπὸ ἕξεως: ως αποτέλεσμα άσκησης.
3 ἀμφοῖν: γενική δυϊκού αριθμού 6 ὁδῷ: (εδώ) τρόπος, μέθοδος.
του ἄμφω: και οι δύο.<br />
<br />
Γ1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τη μετάφραση του κειμένου.
Μονάδες 20<br />
<br />
Γ2.α. Να γράψετε στο τετράδιό σας τον τύπο που ζητείται για
καθεμία από τις παρακάτω λέξεις:
ἀφωρισμένης : το τρίτο πρόσωπο ενικού αριθμού στην οριστική
του παθητικού αορίστου
ὑπέχειν : το δεύτερο πρόσωπο ενικού αριθμού στην
προστακτική του αορίστου β΄ στην ίδια φωνή
πολλῶν : τη δοτική πληθυντικού αριθμού του θηλυκού
γένους στον υπερθετικό βαθμό
δρῶσιν : τη γενική πληθυντικού αριθμού του αρσενικού
γένους της μετοχής ενεστώτα στην ίδια φωνή
(μονάδες 4) Γ2.β. «τὸ δὲ τοιοῦτον ἤδη πάντες ἂν ὁμολογήσαιεν τέχνης
ἔργον εἶναι»: Να μεταφέρετε όλους τους κλιτούς τύπους
της πρότασης στον άλλον αριθμό.
(μονάδες 6)
Μονάδες 10<br />
<br />
Γ3.α. Να αναγνωρίσετε συντακτικά τους παρακάτω τύπους: τῇ
διαλεκτικῇ, ἐξετάζειν, θεωρεῖν, ἔργον.
(μονάδες 4)<br />
Γ3.β. «Ἐπεὶ δ’ ἀμφοτέρως ἐνδέχεται»: Να αναγνωρίσετε το
είδος της πρότασης (μονάδα 1) και να αιτιολογήσετε τον
τρόπο εκφοράς της (μονάδα 1).
(μονάδες 2)<br />
Γ3.γ. «Τῶν μὲν πολλῶν οἱ μὲν εἰκῇ ταῦτα δρῶσιν, οἱ δὲ διὰ
συνήθειαν ἀπὸ ἕξεως»: Να αναγνωρίσετε συντακτικά τους
υπογραμμισμένους όρους.
(μονάδες 4)
Μονάδες 10 </div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-82738532141793425192018-06-08T10:09:00.003+03:002018-06-08T10:09:39.891+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ 2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipThC3kY068mCKNtCA_xPoMyvup6TRWIpKjLJo4EgnqZJuB11o4W6A3shKHlt43ZNIo2hHqIIkGOe5xVCeV90SkFpryZEOanF3jnaBMvXqIw95CxIFiIinOXI3li5Z7Q9-cWSzH5hyphenhyphenHFs/s1600/91403-229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="610" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipThC3kY068mCKNtCA_xPoMyvup6TRWIpKjLJo4EgnqZJuB11o4W6A3shKHlt43ZNIo2hHqIIkGOe5xVCeV90SkFpryZEOanF3jnaBMvXqIw95CxIFiIinOXI3li5Z7Q9-cWSzH5hyphenhyphenHFs/s320/91403-229.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ (4)
ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
[Παιδεία και εκπαίδευση]<br />
Παιδεία και εκπαίδευση είναι δύο όροι που συχνά πυκνά εναλλάσσονται, σάμπως να
πρόκειται για συνώνυμα, με ταυτόσημο νόημα και στόχο∙ θεωρητικό και πρακτικό. Ως ρίζα
και κορμός ενός πολύκλαδου δένδρου, η λέξη παιδεία (δυσμετάφραστη ή και αμετάφραστη
στις ξένες γλώσσες) εμφανίζει εξελισσόμενο, σημασιολογικό και λειτουργικό εύρος και
βάθος. Οι αρχές της ανιχνεύονται στον Αισχύλο και στον Σοφοκλή, δηλώνοντας κατ΄ αρχήν
την τροφή και την ανατροφή ενός παιδιού, αλλά και την καλλιέργεια ενός δένδρου. Στον
Πλάτωνα η λέξη σαφώς πλέον αναβαθμίζεται και αναδεικνύεται σε μέτρο γνώσης και
αρετής, καλύπτοντας τελικώς τόσο την πλατωνική οντολογία όσο και την πλατωνική
επιστήμη1
. Η ίδια λέξη θεωρείται στην ελληνική αρχαιότητα ενίοτε2 συνώνυμη της νεαρής
ηλικίας, ενώ σκοπίμως συνάπτεται κάποτε τόσο με την παιδία όσο και με την παιδιά∙
σημαίνοντας την παιδαριώδη φλυαρία και ανοησία αφενός, το παίγνιο (ως διασκέδαση ή ως
φιλόσοφη μέθοδο) αφετέρου.<br />
Πλησιέστερη ετυμολογικά και λειτουργικά προς την παιδεία αναγνωρίζεται η
μεταγενέστερη εκπαίδευσις, παράγωγη του ρήματος εκπαιδεύω, το οποίο, όσο βλέπω στα
λεξικά, εμφανίζεται πρώτη φορά στον πλατωνικό Κρίτωνα, με τη σημασία του διδάσκω
κάποιον κάτι ή εντυπώνω σε κάποιον κάτι με τη διδασκαλία∙ αυτού του είδους η εκπαίδευση
αφορά ενίοτε και την προσαρμοστική άσκηση ενός ζώου.<br />
Ωστόσο, οι όροι παιδεία και εκπαίδευση δεν είναι ούτε ετυμολογικά και
σημασιολογικά συνώνυμοι ούτε λειτουργικά ισοδύναμοι. Πράγμα που σημαίνει ότι η
ευκαιριακή (μπορεί και σκόπιμη) εναλλαγή τους στη θεωρία και στην πράξη δημιουργεί
σύγχυση εις βάρος και των δύο συντελεστών της κρίσιμης αυτής συζυγίας. Ζητούμενο
επομένως παραμένει ο νηφαλιότερος έλεγχος, προκειμένου να διαφανούν τόσο τα κοινά
όσο και τα διαφορετικά τους σημεία, Δηλαδή: Η παιδεία είναι περισσότερο μέθοδος∙ η εκπαίδευση κυρίως πράξη. Η παιδεία
είναι (πρέπει να είναι, για να μην παραβαίνει τον εαυτό της) λειτουργία λίγο πολύ ελεύθερη.
[…] Αντίθετα, η εκπαίδευση ελέγχεται εκ προθέσεως εντεταλμέν. Η παιδεία είναι (οφείλει
να είναι) προαιρετική∙ η εκπαίδευση θεωρείται, και σωστά, υποχρεωτική.<br />
<br />
Δ. Ν. Μαρωνίτης, εφημερίδα «Το Βήμα της Κυριακής», 1/3/2009 και 8/3/2009 (το κείμενο
προσαρμόστηκε για τον σκοπό της αξιολόγησης).<br />
<br />
A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας
δόθηκε (90-110 λέξεις).
Μονάδες 25<br />
<br />
Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε , με βάση το κείμενο, τις παρακάτω
προτάσεις, γράφοντας στο τετράδιό σας δίπλα στο γράμμα που
αντιστοιχεί σε κάθε πρόταση τη λέξη Σωστό ή Λάθος:
α. Το περιεχόμενο του όρου «παιδεία» παραμένει αμετάβλητο στο
πέρασμα του χρόνου.
β. Η παιδεία στον Αισχύλο και τον Σοφοκλή αφορά αποκλειστικά στον
άνθρωπο.
γ. Η λέξη παιδία για τους αρχαίους Έλληνες σήμαινε την παιδαριώδη
φλυαρία και ανοησία.
δ. Η «παιδεία» και η «εκπαίδευση» είναι έννοιες εντελώς άσχετες μεταξύ
τους.
ε. Η εκπαίδευση λειτουργεί ως θεσμοθετημένη διαδικασία.
Μονάδες 10<br />
<br />
Β2. α) Να βρείτε έναν τρόπο ανάπτυξης της τελευταίας παραγράφου του
κειμένου «Από εκεί … υποχρεωτική.» (μονάδες 2) και να τεκμηριώσετε
την απάντησή σας με αναφορές στο κείμενο (μονάδες 3).
Μονάδες<br />
<br />
5
β) Να γράψετε ποια νοηματική σχέση εκφράζουν οι παρακάτω
διαρθρωτικές λέξεις ή φράσεις (με έντονη γραφή στο κείμενο) στην
τρίτη παράγραφο:
Ωστόσο<br />
επομένως<br />
προκειμένου<br />
Που πάει να πει ότι
κυρίως<br />
Μονάδες 5 <br />
<br />
Β3. α) Να ξαναγράψετε τις ακόλουθες προτάσεις/περιόδους λόγου του
κειμένου, αντικαθιστώντας καθεμιά από τις υπογραμμισμένες λέξεις
με μία συνώνυμή της, χωρίς να αλλάζει το νόημα:<br />
Οι αρχές της ανιχνεύονται στον Αισχύλο και στον Σοφοκλή.<br />
Η ίδια λέξη [...] σκοπίμως συνάπτεται κάποτε τόσο με την
παιδία όσο και με την παιδιά.<br />
[...] το οποίο, όσο βλέπω στα λεξικά, εμφανίζεται πρώτη
φορά στον πλατωνικό Κρίτωνα.
[...] δημιουργεί σύγχυση εις βάρος και των δύο συντελεστών
της κρίσιμης αυτής συζυγίας.<br />
Από εκεί και πέρα αρχίζουν προφανείς και λανθάνουσες
διαφορές [...].
Μονάδες 5<br />
<br />
β) Να αντικαταστήσετε καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις
(υπογραμμισμένες στο κείμενο) με μία αντώνυμή της:
αναβαθμίζεται (1η παράγραφος)
μεταγενέστερη (2η παράγραφος)
επιτρέπουν (3η παράγραφος)
ιδιωτική (3η παράγραφος)
διαφορές (4η παράγραφος)
Μονάδες 5<br />
<br />
Β4. Στην πρώτη παράγραφο του κειμένου «Παιδεία … αφετέρου» κυριαρχεί η
παθητική φωνή.
α) Να εντοπίσετε δύο ρήματα παθητικής φωνής σε αυτή την παράγραφο
(μονάδες 2).
β) Να εξηγήσετε πώς λειτουργεί η παθητική φωνή στη διαμόρφωση του
ύφους του κειμένου στη συγκεκριμένη παράγραφο (μονάδες 3).
Μονάδες 5<br />
<br />
Γ1. Με αφορμή διάλογο που έχει ανοίξει στη σχολική κοινότητα σχετικά με τον
μορφωτικό ρόλο του σχολείου στον 21Ο
αιώνα, γράφετε ένα άρθρο (500-
600 λέξεις) στη μαθητική εφημερίδα στο οποίο:
α) υποστηρίζετε την άποψη ότι το σχολείο οφείλει, παράλληλα με την
εκπαιδευτική, να ασκεί και παιδευτική λειτουργία, και
β) προτείνετε, αιτιολογημένα, τρόπους με τους οποίους εκπαιδευτικοί και
μαθητές/μαθήτριες μπορούν να συμβάλλουν στην ενίσχυση του
παιδευτικού ρόλου του σχολείου.
Προσοχή: στο άρθρο να μην αναγράψετε το ονοματεπώνυμό σας.
Μονάδες 40</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-42177363536600201242017-06-07T11:13:00.000+03:002017-06-07T11:13:05.988+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ 2017<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50AFY38FWt7Xy2_F2Yj7TqMRNiLKAuOehQWRIiL2-izEgAlG_kEYUrUJOC9S_z_0FELqwz15Gner7NX65ZexZuoXbqOEUTKai5039DvlfiKieBj1wez-y4TetZwKl3uOD5utLTz5BCBY/s1600/634800227385500000book_682_355_600_375_1863290905.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi50AFY38FWt7Xy2_F2Yj7TqMRNiLKAuOehQWRIiL2-izEgAlG_kEYUrUJOC9S_z_0FELqwz15Gner7NX65ZexZuoXbqOEUTKai5039DvlfiKieBj1wez-y4TetZwKl3uOD5utLTz5BCBY/s320/634800227385500000book_682_355_600_375_1863290905.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ΄ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ
ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ<br />
ΤΕΤΑΡΤΗ 07 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ<br />
ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)
ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
<br />
[Επιστήμη και επιστήμονες]<br />
<br />
H επιστήμη, ως αέναος αγώνας του ανθρώπου για την κατάκτηση της γνώσης, με την
οξυδερκή παρατήρηση, τη διαίσθηση και την έρευνα, ανοίγει συνεχώς νέους ορίζοντες και
φωτίζει τον νου. Επιστήμη, βέβαια, και τεχνολογία δεν ταυτίζονται, διότι η επιστήμη παραμένει
προσηλωμένη στην όλο και πιο βαθιά κατάκτηση της γνώσης, ενώ η τεχνολογία έχει ως
επιδίωξη την αξιοποίηση της επιστημονικής γνώσης για την υπηρέτηση των τρεχουσών,
πρακτικών αναγκών του ανθρώπου. Πολύ χαρακτηριστικά, ο Αϊνστάιν [1879-1955] είχε τονίσει
ότι η επιστήμη μπορεί να προσφέρει τα μέσα για την ανάπτυξη σκοπών, τους οποίους έχουν
οραματιστεί προσωπικότητες που διαθέτουν υψηλά ηθικά ιδανικά.<br />
<br />
Εάν βέβαια ο Αϊνστάιν είχε ζήσει ολόκληρο τον εικοστό αιώνα, με επαναστάσεις,
παγκοσμίους θερμούς και ψυχρούς πολέμους, αλλά και δοξασμένο από τη ραγδαία ανάπτυξη
των θετικών επιστημών και της τεχνολογίας, ίσως προβληματιζόταν περισσότερο. Η
προώθηση των φυσικών επιστημών και η έκρηξη της τεχνολογίας, η οποία έχει προσλάβει
φρενήρεις ρυθμούς στην εποχή μας, εγείρουν απορίες και συγκλονιστικά ερωτήματα. Η
επιστήμη αναπτύσσεται συνήθως σε σχέση με τις πρακτικές ανάγκες των ανθρώπων,
ακολουθεί όμως βασικά την εξέλιξη μιας κοινωνίας και αντικατοπτρίζει το συγκεκριμένο
πνευματικό και ηθικό της επίπεδο. Όμως η τεχνολογία, που βελτίωσε σημαντικά τις συνθήκες
της ζωής μας, βοήθησε ή εμπόδισε τον άνθρωπο να γίνει περισσότερο άνθρωπος;<br />
<br />
Τα ευγενή ιδεώδη του ανθρωπισμού διασύρθηκαν και υπονομεύθηκαν στις μέρες μας. Η
σύγχυση πραγματικών και πλασματικών αναγκών, η πνιγηρή εντατικοποίηση του ρυθμού της
ζωής στις μεγαλουπόλεις, η εσωτερική μοναξιά, το άγχος και η αγωνία αλλοτριώνουν
βαθύτατα και παρεμποδίζουν την πνευματική ολοκλήρωση των ανθρώπων.<br />
Μέσα στο κλίμα αυτό ζει, μεγαλώνει και εργάζεται ο σύγχρονος επιστήμονας. Ο
επιστήμονας βαρύνεται με πολύμορφη ευθύνη για τη γνώση που κατά κάποιον τρόπο παράγει
και οφείλει να προβλέπει οποιοδήποτε πιθανό κίνδυνο που θα μπορούσε να προέλθει από τη
χρήση της –ή την κατάχρησή της– στο μέλλον για τον άνθρωπο και για την οικουμένη. Πρέπει
να αποφασίζει με άγρυπνη συνείδηση και υπευθυνότητα εάν τα αποτελέσματα των ερευνών
του πρέπει τελικά να εφαρμοσθούν. Κάθε επιστημονικό επίτευγμα πρέπει να εξετάζεται όχι
μόνο ως γνωστική ή υλική κατάκτηση, αλλά και για το αν θα αποβεί ευεργετικό ή επιζήμιο, ή
και καταστρεπτικό, για την ύπαρξη του ανθρώπου. Τον έλεγχο αυτό κανένας άλλος δεν μπορεί
ή δεν επιτρέπεται να επιβάλλει στη συνειδητή ελευθερία του επιστήμονα παρά μόνον η
συναίσθηση της ανθρώπινης και γενικά της κοινωνικής του ευθύνης.<br />
<br />
Δυστυχώς, όμως, οι αποφάσεις για τη χρησιμοποίηση από τη σύγχρονη τεχνολογία
επιστημονικών γνώσεων και ανακαλύψεων δεν ανήκουν πάντοτε στην απόφαση ή στη
σύμφωνη γνώμη εκείνων που τις ανακάλυψαν, ούτε οι πολλαπλές συνέπειες από τη χρήση
τους έχουν όσο και όπως θα άρμοζε υπολογισθεί. Για τούτο, συχνά οι στόχοι μιας ερευνητικής πορείας διασπείρονται. Πολλοί διάσημοι ερευνητές δεν μπόρεσαν να προβλέψουν
τις πρακτικές εφαρμογές των ανακαλύψεών τους.<br />
<br />
Για να παραμείνουν όμως οι στόχοι της επιστήμης ανθρωποκεντρικοί, κρίνεται απολύτως
αναγκαίος ο επανακαθορισμός τους από «προσωπικότητες με υψηλά ηθικά ιδανικά», κατά τον
Αϊνστάιν, δηλαδή από έντιμους, συνεπείς και ανιδιοτελείς, διορατικούς, ειλικρινείς και
αντικειμενικούς ανθρώπους-επιστήμονες.
Γρηγόρης Σκαλκέας, Διασκευή από ομιλία στην Ακαδημία Αθηνών.<br />
<br />
A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε
(90-110 λέξεις).
Μονάδες 25<br />
<br />
Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε , σύμφωνα με το κείμενο, τις παρακάτω
προτάσεις γράφοντας στο τετράδιό σας δίπλα στο γράμμα που αντιστοιχεί
σε κάθε πρόταση τη λέξη Σωστό ή Λάθος:<br />
α. Η επιστήμη και η τεχνολογία ταυτίζονται ως προς τους στόχους τους.<br />
β. Η επιστήμη στοχεύει αποκλειστικά στην ικανοποίηση των πρακτικών
αναγκών του ανθρώπου.<br />
γ. Οι ανθρωπιστικές αξίες υπονομεύτηκαν στην εποχή μας.<br />
δ. Ο επιστήμονας έχει ευθύνη για τη χρήση της επιστημονικής γνώσης που
παράγει.<br />
ε. Επιστήμονες υψηλών ιδανικών θα συμβάλουν στη διατήρηση του
ανθρωποκεντρικού χαρακτήρα της επιστήμης.
Μονάδες 10<br />
<br />
Β2. α) Να βρείτε έναν από τους τρόπους ανάπτυξης της πρώτης παραγράφου
του κειμένου «Η επιστήμη … ηθικά ιδανικά» (μονάδες 2) και να
τεκμηριώσετε την απάντησή σας με αναφορές στο κείμενο (μονάδες 2).
Μονάδες 4<br />
β) Ποια νοηματική σχέση εκφράζουν οι παρακάτω διαρθρωτικές λέξεις ή
φράσεις (με έντονη γραφή στο κείμενο):
βέβαια (1η παράγραφος)
εάν (2η παράγραφος)
όμως (2η παράγραφος)
για τούτο (5η παράγραφος)
δηλαδή (6η παράγραφος)
Μονάδες 5<br />
<br />
Β3. α) Να ξαναγράψετε τις ακόλουθες προτάσεις του κειμένου,
αντικαθιστώντας τις υπογραμμισμένες λέξεις με άλλες συνώνυμες,
χωρίς να αλλάζει το νόημα:<br />
Η επιστήμη ως αέναος αγώνας του ανθρώπου.<br />
η επιστήμη παραμένει προσηλωμένη στην κατάκτηση της
γνώσης.<br />
Η προώθηση των φυσικών επιστημών και η έκρηξη της
τεχνολογίας [...] εγείρουν απορίες.<br />
το άγχος και η αγωνία αλλοτριώνουν [...] την πνευματική
ολοκλήρωση των ανθρώπων.<br />
κάθε επιστημονικό επίτευγμα [...] θα αποβεί [...]
καταστρεπτικό.
Μονάδες 5
β) Να δώσετε τα αντώνυμα των παρακάτω υπογραμμισμένων λέξεων του
κειμένου:<br />
συγκεκριμένο (2η παράγραφος)
βελτίωσε (2η παράγραφος)<br />
ευθύνη (4η παράγραφος)
υλική (4η παράγραφος)
ελευθερία (4η παράγραφος)
Μονάδες 5<br />
<br />
Β4. α) «Η σύγχυση πραγματικών...των ανθρώπων.» (3η παράγραφος) Τι
επιτυγχάνει ο συγγραφέας με το ασύνδετο σχήμα;
Μονάδες<br />
3
β) «Όμως η τεχνολογία...περισσότερο άνθρωπος;» (2η παράγραφος) Τι
επιδιώκει ο συγγραφέας με τη χρήση του ρητορικού ερωτήματος ;
Μονάδες 3<br />
<br />
Γ1. Στην τελετή αποφοίτησης του σχολείου σας ως υποψήφιοι/ες φοιτητές/τριες
και μελλοντικοί/κές επιστήμονες εκφωνείτε μια ομιλία 500-600 λέξεων στην
οποία εστιάζετε σε δύο άξονες:<br />
α) στον ρόλο της επιστήμης στην αντιμετώπιση των σημαντικότερων, κατά
τη γνώμη σας, σύγχρονων προβλημάτων και<br />
β) στα ηθικά εφόδια του επιστήμονα που θα του επιτρέψουν να υπηρετήσει
αυτό τον στόχο.
Μονάδες 40<br />
<br />
ΑΡΧΗ 4ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ΄ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ
ΤΕΛΟΣ 4ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ
ΟΔΗΓΙΕΣ (για τους εξεταζομένους)<br />
1. Στο εξώφυλλο να γράψετε το εξεταζόμενο μάθημα. Στο εσώφυλλο πάνω-
πάνω να συμπληρώσετε τα ατομικά σας στοιχεία. Στην αρχή των
απαντήσεών σας να γράψετε πάνω-πάνω την ημερομηνία και το
εξεταζόμενο μάθημα. Να μην αντιγράψετε τα θέματα στο τετράδιο και να
μη γράψετε πουθενά στις απαντήσεις σας το όνομά σας.
2. Να γράψετε το ονοματεπώνυμό σας στο πάνω μέρος των φωτοαντιγράφων ,
αμέσως μόλις σας παραδοθούν. Τυχόν σημειώσεις σας πάνω στα θέματα
δεν θα βαθμολογηθούν σε καμία περίπτωση. Κατά την αποχώρησή σας,
να παραδώσετε μαζί με το τετράδιο και τα φωτοαντίγραφα.
3. Να απαντήσετε στο τετράδιό σας σε όλα τα θέματα μόνο με μπλε ή μόνο
με μαύρο στυλό με μελάνι που δεν σβήνει.
4. Κάθε απάντηση τεκμηριωμένη είναι αποδεκτή.
5. Διάρκεια εξέτασης: τρεις (3) ώρες μετά τη διανομή των φωτοαντιγράφων.
6. Χρόνος δυνατής αποχώρησης: 10.00 π.μ.
ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ KΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ
ΤΕΛΟΣ ΜΗΝΥΜΑΤΟ</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-58994646337695899102017-03-13T22:09:00.000+02:002017-03-13T22:09:31.927+02:00ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΕΤΟΥΣ 2017 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgafnDYLZ8prpFO3oi2PyXFVe0Q9-xpWTG-yfvkQHTyPvP4moIkG5evnD1GL_HW1JcwFMapmQncYxlgYHAYOQSd3-K-IUfFfShJM60vVapnBQNwrfiOWtYL6rqs7cwG7VEMcdtMEkMfOng/s1600/91403-229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgafnDYLZ8prpFO3oi2PyXFVe0Q9-xpWTG-yfvkQHTyPvP4moIkG5evnD1GL_HW1JcwFMapmQncYxlgYHAYOQSd3-K-IUfFfShJM60vVapnBQNwrfiOWtYL6rqs7cwG7VEMcdtMEkMfOng/s320/91403-229.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΕΤΟΥΣ 2017 των ημερήσιων και εσπερινών Γενικών Λυκείων</div>
<div style="background-color: #fafafa; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; max-width: 100%;"><tbody>
<tr><td width="86"></td><td width="79">ΗΜΕΡ/ΝΙΑ</td><td width="246">ΜΑΘΗΜΑ</td><td width="259">ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ<br />(Ο.Π.= Ομάδα Προσανατολισμού)</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΤΕΤΑΡΤΗ</td><td valign="top" width="79">7-6-2017</td><td width="246">ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ</td><td width="259">ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ</td><td valign="top" width="79">9-6-2017</td><td valign="top" width="246"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ</div>
</td><td valign="top" width="259"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
+ Ο.Π. ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ &ΠΛΗΡ/ΚΗΣ</div>
</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΔΕΥΤΕΡΑ</td><td valign="top" width="79">12-6-2017</td><td valign="top" width="246"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ιστορια</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
φυσικη</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΣΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ</div>
</td><td valign="top" width="259"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΠΛΗΡ/ΚΗΣ</div>
</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΤΕΤΑΡΤΗ</td><td valign="top" width="79">14-6-2017</td><td valign="top" width="246"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
λατινικα</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
χημεια</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ</div>
</td><td valign="top" width="259"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΣΠΟΥΔΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΠΛΗΡ/ΚΗΣ</div>
</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ</td><td valign="top" width="79">16-6-2017</td><td valign="top" width="246"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΒΙΟΛΟΓΙΑ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
βιολογια</div>
</td><td valign="top" width="259"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ο.Π. ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ</div>
</td></tr>
<tr><td valign="top" width="86">ΔΕΥΤΕΡΑ</td><td valign="top" width="79">19-6-2017</td><td valign="top" width="246"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗΣ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΙΣΤΟΡΙΑ</div>
</td><td valign="top" width="259"><div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ</div>
<div style="color: #333333; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Ως ώρα έναρξης εξέτασης ορίζεται η 08:30 π.μ., κοινή για τους υποψηφίους ημερήσιων και εσπερινών Λυκείων. Οι υποψήφιοι πρέπει να προσέρχονται στις αίθουσες εξέτασης μέχρι τις 08.00 π.μ.</div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Η διάρκεια εξέτασης κάθε μαθήματος είναι τρεις (3) ώρες.</div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<br /></div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-55304056411495046112017-02-27T21:22:00.000+02:002017-02-27T21:22:02.760+02:00Ως τις 10 Μαρτίου παρατείνεται η υποβολή αιτήσεων για τις Πανελλαδικές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhopBmz45LNGJNHXP8mMFYOYr_8LgXWW7lMucgnxZHo7GyLxlII7G_jNigemo3LIos516eWToV7E75TO6sa_97B66Sl11Z61WLsHfqlDZz4Ls7_e3bWUTAgF6j7k03LUGmlmaxFLhMBq_E/s1600/magnifying-glass.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhopBmz45LNGJNHXP8mMFYOYr_8LgXWW7lMucgnxZHo7GyLxlII7G_jNigemo3LIos516eWToV7E75TO6sa_97B66Sl11Z61WLsHfqlDZz4Ls7_e3bWUTAgF6j7k03LUGmlmaxFLhMBq_E/s320/magnifying-glass.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<strong>Ως τις 10 Μαρτίου παρατείνεται η υποβολή αιτήσεων για τις Πανελλαδικές</strong></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Από το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων ανακοινώνεται η παράταση της προθεσμίας για την υποβολή της Αίτησης-Δήλωσης συμμετοχής στις Πανελλαδικές Εξετάσεις ΓΕΛ και ΕΠΑΛ. Έτσι, η προθεσμία για την υποβολή της εν λόγω Αίτησης-Δήλωσης παρατείνεται<strong> μέχρι και την Παρασκευή 10 Μαρτίου 2017.</strong></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
Επιπρόσθετα οι υποψήφιοι παλαιοτέρων ετών, που επιθυμούν να συμμετάσχουν στις Πανελλαδικές Εξετάσεις, θα πρέπει προς διευκόλυνσή τους να προσκομίσουν τη Βεβαίωση Πρόσβασης ή Βεβαίωση Συμμετοχής στην οποία αναγράφεται ο κωδικός αριθμός υποψηφίου.</div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-16673217803426269562017-02-22T15:10:00.004+02:002017-02-22T15:15:25.833+02:00Μέχρι τις 2 Μαρτίου η υποβολή αίτησης για τις πανελλαδικές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
</div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMEOWfeLjJAuZ0Vf_jNZ3-TR1Ib2QOuSyXJnHNipkIWoHDkcMkJ3JzwlSNdBk-1AWQVN-cQz0SZ1x9O7OcvXgnCfOVdhNMZK_96KaIrJN8f2tdGPaBiNc_seZPyoiSWrwpvuyReefHO68/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMEOWfeLjJAuZ0Vf_jNZ3-TR1Ib2QOuSyXJnHNipkIWoHDkcMkJ3JzwlSNdBk-1AWQVN-cQz0SZ1x9O7OcvXgnCfOVdhNMZK_96KaIrJN8f2tdGPaBiNc_seZPyoiSWrwpvuyReefHO68/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<strong><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></strong>
<strong><span style="font-size: 12pt;"> </span></strong><span style="font-size: 12pt;">Όπως προβλέπεται από τη νομοθεσία, όλοι οι υποψήφιοι για συμμετοχή στις Πανελλαδικές εξετάσεις του 2017 των Γενικών Λυκείων (ΓΕΛ) και των Επαγγελματικών Λυκείων (ΕΠΑΛ), για εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, πρέπει να υποβάλουν στο Λύκειό τους Αίτηση-Δήλωση υποψηφιότητας συμμετοχής στις εξετάσεις αυτές.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">Η προθεσμία ορίζεται από την Τρίτη 21 Φεβρουαρίου ως και την Πέμπτη 2 Μαρτίου για όλους τους υποψηφίους που επιθυμούν να συμμετάσχουν στις Πανελλαδικές εξετάσεις των Γενικών Λυκείων (ΓΕΛ) και των Επαγγελματικών Λυκείων (ΕΠΑΛ). Επισημαίνεται ότι η ανωτέρω προθεσμία είναι αποκλειστική και μετά την παρέλευσή της δεν γίνεται δεκτή καμία Αίτηση-Δήλωση.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">Ο υποψήφιος μπορεί να προμηθεύεται την Αίτηση – Δήλωση που αναλογεί στην περίπτωσή του είτε από το διαδίκτυο, είτε από το Λύκειό του. Στη συνέχεια θα συμπληρώνει την Αίτηση - Δήλωση σύμφωνα με τις οδηγίες που αναγράφονται στο έντυπο και θα προσέρχεται στο Λύκειό του, για την οριστική ηλεκτρονική υποβολή της. Στην επίσημη ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας<a href="http://www.minedu.gov.xn--gr%2C%20-6dg3bl/" style="color: black; font-family: sans-serif; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">www.minedu.gov.gr, στο</a> σύνδεσμο ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ, αναρτώνται τα κατά περίπτωση υποδείγματα της Αίτησης-Δήλωσης και οι σχετικές εγκύκλιοι που περιγράφουν πλήρως τη διαδικασία και τα αναλυτικά δικαιολογητικά για κάθε κατηγορία υποψηφίου (ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ, μαθητής ή απόφοιτος). Επίσης, αποστέλλονται ήδη στα Λύκεια οι σχετικές εγκύκλιοι με τα αντίστοιχα υποδείγματα της Αίτησης-Δήλωσης.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">Υπενθυμίζεται ότι όλοι οι ως άνω μαθητές και απόφοιτοι (υποψήφιοι των Πανελλαδικών εξετάσεων ΓΕΛ και ΕΠΑΛ) με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες που εξετάζονται σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία προφορικά ή γραπτά κατά περίπτωση, πρέπει ως τις 2 Μαρτίου να υποβάλουν και σχετική αίτηση με τα απαιτούμενα δικαιολογητικά στο Λύκειό τους.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">Με την ευκαιρία ενημερώνουμε τους υποψηφίους:</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Με τις πρόσφατες νομοθετικές ρυθμίσεις, από το 2017 κι εφεξής, υποψήφιοι από ημερήσια και εσπερινά ΕΠΑΛ συμμετέχοντας στις πανελλαδικές εξετάσεις τεσσάρων μαθημάτων (δύο μαθήματα γενικής παιδείας και δύο μαθήματα ειδικότητας) σε κοινή ύλη και κοινά θέματα μπορούν να διεκδικήσουν κοινό ειδικό ποσοστό θέσεων στα Πανεπιστήμια, ΤΕΙ, ΑΣΠΑΙΤΕ, ΑΣΤΕ, Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωματικών (ΑΣΣΥ), Σχολή Αστυφυλάκων, Σχολή Πυροσβεστών, Σχολές Ακαδημιών Εμπορικού Ναυτικού. Ειδικά, οι υποψήφιοι με τις πανελλαδικές εξετάσεις των εσπερινών ΕΠΑΛ διεκδικούν εναλλακτικά α) είτε το ανωτέρω κοινό ειδικό ποσοστό σε Πανεπιστήμια, ΤΕΙ ΑΣΠΑΙΤΕ, ΑΣΤΕ, Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωματικών (ΑΣΣΥ), Σχολή Αστυφυλάκων, Σχολή Πυροσβεστών, Σχολές Ακαδημιών Εμπορικού Ναυτικού. β) είτε ξεχωριστό ποσοστό θέσεων των εσπερινών ΕΠΑΛ ΜΟΝΟ σε ΤΕΙ, ΑΣΠΑΙΤΕ, ΑΣΤΕ, ΑΕΝ.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Κατά την υποβολή της Αίτησης-Δήλωσης, οι υποψήφιοι των ΕΠΑΛ θα πρέπει να λάβουν υπόψη ότι στο μηχανογραφικό δελτίο του Ιουνίου θα έχουν τη δυνατότητα να δηλώσουν εκτός από τις Σχολές και Τμήματα που αντιστοιχούν στον τομέα εξέτασής τους, επιπλέον και μία Κοινή Ομάδα Σχολών.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Από το ακαδημαϊκό έτος 2017-8 θα λειτουργήσουν δύο νέα τμήματα Πανεπιστημίων και συγκεκριμένα το Τμήμα Τουριστικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς και το Τμήμα Οικονομικής και Διοίκησης Τουρισμού στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου. Τα δύο νέα Τμήματα θα ενταχθούν στο 5ο επιστημονικό πεδίο (Επιστήμες Οικονομίας και Πληροφορική) για τους υποψηφίους των ΓΕΛ, και στον Τομέα Διοίκησης και Οικονομίας για τους υποψηφίους των ΕΠΑΛ. Για την εισαγωγή στα δύο νέα Τμήματα, δεν θα απαιτηθεί φέτος εξέταση σε ειδικό μάθημα ξένης γλώσσας, για να μην προκληθεί αναστάτωση στους υποψηφίους, καθώς η σχετική ρύθμιση νομοθετήθηκε στο μέσο της σχολικής χρονιάς.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">4. Όσοι υποψήφιοι ενδιαφέρονται για τα ΤΕΦΑΑ και θα συμμετάσχουν φέτος στις πανελλαδικές εξετάσεις, υποχρεωτικά θα συμμετάσχουν και στις πρακτικές δοκιμασίες (υγειονομική εξέταση και αγωνίσματα).</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">5. Όσοι υποψήφιοι ενδιαφέρονται για τις Στρατιωτικές Σχολές, τις Αστυνομικές Σχολές, τις Σχολές της Πυροσβεστικής Ακαδημίας και τις Σχολές της Ακαδημίας του Εμπορικού Ναυτικού πρέπει να υποβάλουν αίτηση απευθείας στο Στρατό, στην Αστυνομία, στην Πυροσβεστική ή στο Εμπορικό Ναυτικό σε χρονικό διάστημα που θα ορίζεται στις προκηρύξεις που θα εκδώσουν τα αρμόδια Υπουργεία και να κριθούν ικανοί στις προκαταρκτικές εξετάσεις. Οι παραπάνω προκηρύξεις θα διατίθενται από τα Στρατολογικά Γραφεία, τα Αστυνομικά Τμήματα, την Πυροσβεστική και τις κατά τόπους Λιμενικές Αρχές αντίστοιχα.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt;">6. Υποψήφιοι για το 10% (χωρίς νέα εξέταση) μπορούν να είναι μόνο όσοι εξετάστηκαν πανελλαδικά το 2015 ή το 2016 (με τα ημερήσια ΓΕΛ ή με τα ημερήσια ΕΠΑΛ). Όσοι επιθυμούν να είναι υποψήφιοι για το 10% των θέσεων, δεν θα υποβάλουν Αίτηση-Δήλωση το Φεβρουάριο, αλλά απευθείας μηχανογραφικό δελτίο.</span></div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-18046381810990086182017-02-22T15:01:00.001+02:002017-02-22T15:03:17.895+02:00 Χρονοδιάγραμμα των εξετάσεων σε Γυμνάσια, ΓΕΛ και ΕΠΑΛ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJjbDUbAYcl0NjaKf-dXrQzODJG2ktQElmN3atUsQ8tao3zf0TQPDHF0nazxhAdy5LrwFM67MV8pALs0zGQa9ukOCSmSUCyD7EeVqxIZvgZiqa2Og3clrO-9oa3dOY8NVg3Z4gmvXx5R8/s1600/mathites+yupiiii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJjbDUbAYcl0NjaKf-dXrQzODJG2ktQElmN3atUsQ8tao3zf0TQPDHF0nazxhAdy5LrwFM67MV8pALs0zGQa9ukOCSmSUCyD7EeVqxIZvgZiqa2Og3clrO-9oa3dOY8NVg3Z4gmvXx5R8/s320/mathites+yupiiii.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Φέτος οι πανελλαδικές εξετάσεις θα ξεκινήσουν την Τρίτη 6 Ιουνίου 2017 για τους μαθητές των ΕΠΑΛ και την Τετάρτη 7 Ιουνίου για τους μαθητές των Γενικών Λυκείων.</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ακολουθεί ο πίνακας με τις ημερομηνίες και το είδος των εξετάσεων:</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<strong>Χρονοδιάγραμμα Μαΐου-Ιουνίου που αφορά τους τελειόφοιτους του Λυκείου</strong></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: #fafafa; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; margin-left: -13px; max-width: 100%; width: 680px;"><tbody>
<tr><td style="border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66"></td><td style="border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.2pt;" valign="top" width="19"></td><td colspan="7" style="border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 360.8pt;" valign="top" width="481">Απολυτήριες εξετάσεις και Εισαγωγικές (Πανελλαδικές) εξετάσεις</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Γυμνάσιο</td><td rowspan="52" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.2pt;" valign="top" width="19"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">ΓΕ.Λ.</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.15pt;" valign="top" width="19"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">ΕΠΑ.Λ.</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 12pt;" valign="top" width="16"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικά μαθήματα</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.2pt;" valign="top" width="19"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85">Πρακτικές Δοκιμασίες</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 11/5</td><td rowspan="16" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 12pt;">Συνέχιση μαθημάτων</span></em></div>
</td><td rowspan="16" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 12pt;">Απολυτήριες εξετάσεις</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 9pt;">(και παράλληλα</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 9pt;">εξετάσεις προαγωγικές</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 9pt;">της Α και Β, που όμως θα συνεχιστούν και μετά τις 26/5)</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</td><td rowspan="51" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.15pt;" valign="top" width="19"></td><td rowspan="16" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 12pt;">Απολυτήριες εξετάσεις</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 12pt;"></span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 9pt;">(και παράλληλα εξετάσεις προαγωγικές</span></em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em><span style="font-size: 9pt;">της Α και Β, που όμως θα συνεχιστούν και μετά τις 26/5)</span></em></div>
</td><td rowspan="51" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 12pt;" valign="top" width="16"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td rowspan="51" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 14.2pt;" valign="top" width="19"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 12/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 13/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 14/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 15/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 16/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 17/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 18/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 19/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 20/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 21/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 22/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 23/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 24/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 25/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 26/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 27/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 28/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 29/5</td><td rowspan="2" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Επαναλήψεις ύλης και/ή εκδηλώσεις</em></td><td rowspan="2" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Απολυτήριες για ασθενείς Γ τάξης</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 30/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 31/5</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Αποτελέσματα φοίτησης</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Αποτελέσματα Γ΄ τάξης</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 1/6</td><td rowspan="2" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Προαγωγικές- Απολυτήριες</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 2/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Αποτελέσματα Α΄& Β΄ τάξης</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Αποτελέσματα Α΄& Β΄ τάξης</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 3/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 4/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 5/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em><span style="font-size: 9pt;"></span></em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 6/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Προαγ.-Απολυτ.</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 7/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Εξετάσεις για ασθενείς</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 8/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Προαγ.-Απολυτ.</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 9/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Εξετάσεις για ασθενείς</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 10/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 11/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 12/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Έκδοση αποτελεσμάτων</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 13/6</td><td rowspan="11" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em>Ενισχυτική διδασκαλία για μετεξεταστέους</em></div>
</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 14/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε15/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 16/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 17/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 18/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 19/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 20/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td rowspan="4" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Πρακτικές δοκιμασίες</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
(ΤΕΦΑΑ κ.ά)</div>
</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 21/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113">Πανελλαδικές</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 22/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 23/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Εξετάσεις μετεξεταστέων Γ΄ τάξης </em><em><span style="font-size: 9pt;">(καθώς και Α΄ και Β΄)</span></em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Σα 24/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Κυ 25/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"></td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Δε 26/6</td><td rowspan="2" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em>Προαγ.-απολυτ.</em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em>μετεξεταστέων</em></div>
</td><td rowspan="3" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em>Εξετάσεις μετεξεταστέων</em></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<em>Γ τάξης </em><em><span style="font-size: 9pt;">(καθώς και Α΄ και Β΄)</span></em></div>
</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td><td rowspan="5" style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 63.75pt;" valign="top" width="85"><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
Πρακτικές δοκιμασίες</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
(ΤΕΦΑΑ κ.ά)</div>
</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τρ 27/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">2 Ειδικά μαθήματα</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Τε 28/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πε 29/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Έκδοση αποτελεσμάτων</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Έκδοση αποτελεσμάτων</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"><em>Έκδοση αποτελεσμάτων</em></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td></tr>
<tr><td style="border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">Πα 30/6</td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 3cm;" valign="top" width="113"></td><td style="border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; width: 86.6pt;" valign="top" width="115">Ειδικό μάθημα</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<br /></div>
<ol style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px;">
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Οι πανελλαδικές εξετάσεις έχουν πλέον αποσυνδεθεί από τις απολυτήριες και αφορούν αποκλειστικά την εισαγωγή σε πανεπιστημιακά και τεχνολογικά ιδρύματα. Κατά συνέπεια, είναι λογικό να έπονται των απολυτηρίων.</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Η διενέργεια των απολυτηρίων τον Μάιο επιτρέπει να δοθεί πριν από την κατάθεση των μηχανογραφικών δεύτερη ευκαιρία για λήψη απολυτηρίου σε όσους/ες δεν </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">μπορέσουν να προαχθούν. Με τον νόμο <span style="background: white; color: #222222;">4452</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> που ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή, προβλέπεται στο τέλος Ιουνίου εξεταστική περίοδος για τους μετεξεταστέους της Γ΄ τάξης αλλά και των υπόλοιπων τάξεων.</span></li>
<li style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Με τον ίδιο νόμο καθιερώνεται για πρώτη φορά τρίτη εξεταστική περίοδος για τους τελειόφοιτους του λυκείου, η οποία τοποθετείται στις αρχές Σεπτεμβρίου. Έτσι τους δίνεται η δυνατότητα, αφού θα λάβουν έγκαιρα το απολυτήριό τους, να εγγραφούν, αν το επιθυμούν, σε ΙΕΚ ή στη Β΄ΕΠΑΛ, για να λάβουν κάποια ειδικότητα.</span></li>
</ol>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Σε ό,τι αφορά το Γυμνάσιο στη φετινή σχολική χρονιά εφαρμόζονται ορισμένα πρώτα μέτρα που στοχεύουν στην αύξηση του διδακτικού χρόνου (μαθήματα έως τέλος Μαΐου) και τον περιορισμό του εξετασιοκεντρικού χαρακτήρα του σχολείου, καθώς και στην ενίσχυση της κριτικής σκέψης και δημιουργικότητας (Θεματική Εβδομάδα, συνθετικές και δημιουργικές εργασίες).</span></div>
<div style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: tahoma; font-size: 14.6667px; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Ανάλογες αλλαγές μελετώνται για την επόμενη σχολική χρονιά στη Β΄ και στη Γ΄ Λυκείου (τάξεις που θα συνεχίσουν με το ισχύον σήμερα σύστημα), π.χ. μείωση των μαθημάτων που θα εξετάζονται στις προαγωγικές-απολυτήριες εξετάσεις και αξιοποίηση των συνθετικών εργασιών στη διαδικασία αξιολόγησης. Παράλληλα βέβαια εξελίσσεται η συζήτηση στην Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων για τη ριζική αναμόρφωση του Λυκείου και, προτού τελειώσει η σχολική χρονιά, το Υπουργείο Παιδείας θα ενημερώσει σχετικά τους/τις απόφοιτους/ες του Γυμνασίου.</span></div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-56316822327753314352016-05-23T10:15:00.000+03:002017-02-22T14:52:41.418+02:00ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2016 ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikFSgBQFANOhEvfx6p9OAVBh3x3zkyS5taVaFKC63DZqRXe-z2rWbCJQ5JiCloBU7J17E_87ONg0226lWHb0t6O6XxxATg8RDZ9lvZbxfBNAV1G84et-B_5Ep_f7iGbGNICgh3rPKrGu4/s1600/843_ist_kat_g_lyk.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikFSgBQFANOhEvfx6p9OAVBh3x3zkyS5taVaFKC63DZqRXe-z2rWbCJQ5JiCloBU7J17E_87ONg0226lWHb0t6O6XxxATg8RDZ9lvZbxfBNAV1G84et-B_5Ep_f7iGbGNICgh3rPKrGu4/s320/843_ist_kat_g_lyk.JPG" width="223" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ<br />
ΔΕΥΤΕΡΑ 23 ΜΑΪΟΥ 2016
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ
ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ(ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ)- ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ(ΠΑΛΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ)
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)
ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ<br />
<br />
ΘΕΜΑ Α1
Να δώσετε το περιεχόμενο των ακόλουθων όρων:
α. Κόμμα του Γ. Θεοτόκη
β. Προσωρινή Κυβέρνησις της Κρήτης (1905)
γ. Μικτή Επιτροπή Ανταλλαγής.
Μονάδες 15<br />
<br />
ΘΕΜΑ Α2
Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν, γράφοντας στο τετράδιό
σας, δίπλα στο γράμμα που αντιστοιχεί στην κάθε πρόταση, τη λέξη Σωστό,
αν η πρόταση είναι σωστή, ή Λάθος, αν η πρόταση είναι λανθασμένη:<br />
α. Το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα δεν προέκυψαν ταξικά κόμματα
στην Ελλάδα.
β. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος παραιτήθηκε από τη θέση του ως Υπουργού
Δικαιοσύνης της Κρητικής Πολιτείας στις 18 Μαρτίου 1901.
γ. Τον Φεβρουάριο του 1913 πραγματοποιήθηκε η ένωση της Κρήτης με
την Ελλάδα.
δ. Το κόστος των Βαλκανικών πολέμων κλόνισε την εθνική οικονομία.
ε. Οι προσπάθειες της ελληνικής κυβέρνησης να αποτρέψει την κρίση του
1932 εξάντλησαν τα αποθέματα της χώρας σε χρυσό και συνάλλαγμα.
Μονάδες 10<br />
<br />
ΘΕΜΑ Β1
Να αναφέρετε τους φορείς οργάνωσης της παλιννόστησης (μονάδες 7) και
τις συνθήκες που βρήκαν οι πρόσφυγες του πρώτου διωγμού (1914-1918),
όταν επέστρεψαν στις εστίες τους (μονάδες 6).
Μονάδες 13<br />
<br />
ΘΕΜΑ Β2
Ποια εμπόδια αντιμετώπισε η αστική αποκατάσταση των προσφύγων κατά τη
δεκαετία του 1920;
Μονάδες 12<br />
<br />
ΟΜΑΔΑ ΔΕΥΤΕΡΗ
ΘΕΜΑ Γ1
Με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από τα κείμενα
που σας δίνονται, να αναφερθείτε:<br />
α. στην ασάφεια του ελληνικού συντάγματος του 1864, ως προς την
ανάθεση της εντολής για σχηματισμό κυβέρνησης, και στο πρόβλημα
που αυτή προκαλούσε (μονάδες 8)<br />
β. στη ρύθμιση με την οποία επιχειρήθηκε η επίλυση του προβλήματος
(μονάδες 10) και στις συνέπειές της στο κοινοβουλευτικό σύστημα
(μονάδες 7).
Μονάδες 25<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Α
Λίγες μέρες μετά το όργιο της εκλογικής νοθείας, στις 29 Ιουνίου 1874,
τυπώνεται στην εφημερίδα Καιροί το πολιτικό Κατηγορώ του Χαρίλαου
Τρικούπη, υπό τον οικείο πλέον τίτλο «Τις πταίει;». […] [Σύμφωνα με τον
Τρικούπη] αποκλειστικός υπεύθυνος της παρατεταμένης πολιτικής κρίσης
που μαστίζει τον τόπο είναι ο θρόνος, «το στοιχείον εις το οποίον διά της
διαστροφής των συνταγματικών ημών θεσμών συνεκεντρώθη ολόκληρος η
εξουσία». Ο Τρικούπης αποδοκιμάζει οποιαδήποτε άλλη εκδοχή, που θα
επέρριπτε ευθύνες στο λαό ή στα πολιτικά κόμματα: για το Μεσολογγίτη
πολιτικό, το μεν έθνος βρίσκεται μπροστά στο δίλημμα «της υποταγής εις
την αυθαιρεσίαν ή της επαναστάσεως», οι δε πολιτικοί είναι ανίκανοι να
αντικρούσουν τον απόλυτα μοναρχικό τρόπο διακυβέρνησης που έχει
επιλέξει το στέμμα, εκτός από αυτούς που συνηγορούν και υποθάλπουν τη
βασιλική αυταρχικότητα.
Η αιχμηρή πολιτική θέση του Τρικούπη ολοκληρώνεται με το εξής
συμπέρασμα: ο σχηματισμός κυβερνήσεων πλειοψηφίας και η διαμόρφωση
δικομματικού συστήματος είναι η μόνη θεραπεία της νόσου, αυτή που
απομακρύνει το έθνος από την επαναστατική, λανθασμένη και ριψοκίνδυνη,
κατά την άποψή του, προοπτική.
Ν. Μαρωνίτη, «Η εποχή του Γεωργίου Α ΄. Πολιτική ανανέωση και αλυτρωτισμός», Ιστορία
του Νέου Ελληνισμού 1770-2000, τ.5, Αθήνα, Ελληνικά Γράμματα, 2003, σ. 14.<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Β
Όπως πλήρης υπήρξεν ο προς τα δικαιώματα του λαού περί την εκλογήν
των βουλευτών σεβασμός της κυβερνήσεώς μου, ούτως ενδελεχής θέλει
είσθαι η παρ’ εμού αναγνώρισις των από του γράμματος και του πνεύματος
του συντάγματος στηριζομένων προνομιών των εκλεκτών του Έθνους. Αι
προνομίαι αύται της Βουλής ανταποκρίνονται προς καθήκοντα επιβαλλόμενα
εις αυτήν. Απαιτών ως απαραίτητον προσόν των καλουμένων παρ’ εμού εις
την κυβέρνησιν του τόπου την δεδηλωμένην προς αυτούς εμπιστοσύνην της
πλειονοψηφίας των αντιπροσώπων του Έθνους, απεκδέχομαι* ίνα η Βουλή
καθιστά εφικτήν την ύπαρξιν του προσόντος τούτου, ου άνευ αποβαίνει
αδύνατος η εναρμόνιος λειτουργία του πολιτεύματος.
*απεκδέχομαι: προσδοκώ.
Βασιλικός λόγος στη Βουλή, 11 Αυγούστου 1875, στο Βιβλίο μαθητή Θέματα
Νεοελληνικής Ιστορίας, Γ’ Τάξη Γενικού Λυκείου, Αθήνα, ΙΤΥΕ «Διόφαντος», 2015, σ. 79.<br />
<br />
ΘΕΜΑ Δ1
Με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από τα παρακάτω
κείμενα που σας δίνονται, να αναφερθείτε στις νομοθετικές ρυθμίσεις του
1870-1871 και του 1917 για την επίλυση του αγροτικού ζητήματος στην
Ελλάδα, και ειδικότερα:
α. στους στόχους και το περιεχόμενο των ρυθμίσεων (μονάδες 15)
β. στην υλοποίησή τους (μονάδες 10).
Μονάδες 25<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Α
Οι λόγοι που ωθούν την κυβέρνηση Κουμουνδούρου στη σημαντική αυτή
θεσμική μεταβολή είναι πολλαπλοί.
α) Λόγοι οικονομικοί: Με την αγροτική μεταρρύθμιση του 1871 το
κράτος επιχειρεί να επαυξήσει τα δικά του έσοδα από τα ποσά της εξαγοράς,
όπως και των τραπεζών και των εμπορικών ομάδων, καθώς έρχεται να
ενισχύσει τις φυτείες και το μικρό ή μεσαίο οικογενειακό κλήρο. Με την
επέκταση των εξαγωγών του αγροτικού προϊόντος των φυτειών, οι εμπορικές
ομάδες θα δουν μια ταχεία ανάπτυξή τους, ενώ ταυτόχρονα θα ενισχυθεί ο
ρόλος τους στη δανειοδότηση των τρεχουσών αναγκών των νέων τώρα
μικροπαραγωγών.
Με την παραχώρηση της δημόσιας γης, το κράτος θα στερηθεί το 25%
της ακαθάριστης παραγωγής, αλλά θα αποκτήσει νέες πηγές εσόδων, τους
φόρους και τους δασμούς, που θα επιβληθούν στο αυξημένο τώρα αγροτικό
προϊόν των φυτειών, καθώς θα έχουμε μια επέκταση της επιχειρηματικής
δραστηριότητας και αύξηση της παραγωγής.
β) Λόγοι κοινωνικοί: Αν και δεν υπάρχει κάποιο συγκροτημένο κίνημα
ακτημόνων, οι καταπατήσεις των εθνικών και εκκλησιαστικών γαιών εκ
μέρους μη κληρούχων ή μικροϊδιοκτητών σε διάφορες περιοχές της χώρας,
ιδιαίτερα στην Πελοπόννησο, που δημιουργούν εστίες εντάσεων,
συνηγορούν για την προικοδότηση αυτών των κοινωνικών ομάδων με
«λαχίδια»* εθνικής γης. […]
Το όλο εγχείρημα μπορούμε να το δούμε ως ένα μέρος της όλης
προσπάθειας του Α. Κουμουνδούρου, που αγκαλιάζει την περίοδο 1860-
1880 και αποσκοπεί με την ανάπτυξη της γεωργίας […] στην προώθηση της
εκβιομηχάνισης στην Ελλάδα.
* λαχίδια: τεμάχια γης .
Θ. Καλαφάτης, «Η αγροτική οικονομία. Όψεις της αγροτικής ανάπτυξης», Ιστορία του
Νέου Ελληνισμού 1770-2000, τ.5, Αθήνα, Ελληνικά Γράμματα, 2003, σ. 72.<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Β
Πρόθεση των Φιλελευθέρων ήταν να ενισχύσουν το εθνικό φρόνημα
των χωρικών, βασικής πηγής οπλιτών για τους επερχόμενους πολέμους,
αλλά και να ενισχύσουν την έλξη που ασκούσε το ελληνικό εθνικό
πρόγραμμα μεταξύ των ποικίλων χριστιανικών πληθυσμών της Βόρειας
Ελλάδας. Η ρητή υπόσχεση μιας εκτεταμένης αγροτικής μεταρρύθμισης
εντάσσεται στην πολιτική αυτή, η οποία είχε άμεσα θετικά αποτελέσματα και
προς τις δύο κατευθύνσεις. Αρχικά, η απαλλοτρίωση των τσιφλικιών βεβαίως των χριστιανών γαιοκτημόνων) προβλεπόταν να γίνει εκουσίως, με
διάφορα προγράμματα χρηματοδότησης των ακτημόνων αγοραστών και με
αργούς ρυθμούς. Η όξυνση, όμως, των ενδοαστικών συγκρούσεων και ο
Διχασμός του πολιτικού κόσμου έσπρωξε την Κυβέρνηση της Θεσσαλονίκης
να υιοθετήσει ένα πιο ριζοσπαστικό πρόγραμμα υποχρεωτικής
απαλλοτρίωσης.
Σ. Δ. Πετμεζάς, «Αγροτική oικονομία. Tα όρια του μοντέλου αγροτικής ανάπτυξης του
19ου αιώνα», στο Χ. Χατζηιωσήφ (επιμ.), Ιστορία της Ελλάδας του 20ού αιώνα. Όψεις
πολιτικής και οικονομικής ιστορίας 1900-1940, Αθήνα, Βιβλιόραμα, 2009, σ. 219.<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ Γ<br />
Η λύση που επελέγη ήταν η αναπαραγωγή, στη Βόρειο Ελλάδα, του
νοτιοελλαδικού κοινωνικού προτύπου, το οποίο στηριζόταν στη μικρή
ιδιοκτησία και την οικογενειακή αγροτική εκμετάλλευση. Το πρότυπο αυτό
είχε αποδειχτεί αρκετά επιτυχημένο, αν όχι από οικονομική οπωσδήποτε
από πολιτική άποψη, καθώς είχε συμβάλει [...] στη σταθεροποίηση της
κρατικής εξουσίας και του πολιτεύματος.
Η διανομή γης ήταν το κυριότερο όπλο που διέθετε το ελληνικό κράτος
προκειμένου να νομιμοποιήσει την κυριαρχία του στη Βόρειο Ελλάδα. […]
Η αγροτική μεταρρύθμιση άρχισε τελικά να υλοποιείται από το 1923
και ύστερα […]. Η γη που διένειμε τότε το κράτος ανήκε προηγουμένως
κυρίως σε Τούρκους και Βουλγάρους που είχαν αποχωρήσει, στο πλαίσιο
της ανταλλαγής των πληθυσμών, αλλά και σε έλληνες μεγαλογαιοκτήμονες.
Α. Φραγκιάδης, Ελληνική οικονομία 19ος – 20ός αιώνας. Από τον Αγώνα της
Ανεξαρτησίας στην Οικονομική και Νομισματική Ένωση της Ευρώπης, Αθήνα, Νεφέλη
2007, σσ. 130-131.</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-13349856798280903842016-05-18T10:10:00.001+03:002017-02-22T14:53:28.863+02:00ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2016 - ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3eToGTPJnjbo3Gzz_bQdMWbKq2OX2ipAMTpYtxQ6LdOjdy8dnsmdnNMj0sP7CBtGu1MMU8hB0qR5q8JaioBmNfLvjYKJq9TqUFNnKUXchVKfSMHkZWyZqx6uUTirmE046uNzZx3RD9pw/s1600/277003_158740614208957_2007057_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3eToGTPJnjbo3Gzz_bQdMWbKq2OX2ipAMTpYtxQ6LdOjdy8dnsmdnNMj0sP7CBtGu1MMU8hB0qR5q8JaioBmNfLvjYKJq9TqUFNnKUXchVKfSMHkZWyZqx6uUTirmE046uNzZx3RD9pw/s1600/277003_158740614208957_2007057_n.jpg" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΜΑΪΟΥ 2016 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:<br />
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ (ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ)<br />
ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ (ΠΑΛΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ)
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)<br />
<br />
Διδαγμένο κείμενο
Αριστοτέλους Ἠθικά Νικομάχεια (Β 1, 5-8)<br />
<br />
Μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ γινόμενον ἐν ταῖς πόλεσιν· οἱ γὰρ
νομοθέται τοὺς πολίτας ἐθίζοντες ποιοῦσιν ἀγαθούς, καὶ τὸ
μὲν βούλημα παντὸς νομοθέτου τοῦτ’ ἐστίν, ὅσοι δὲ μὴ εὖ
αὐτὸ ποιοῦσιν ἁμαρτάνουσιν, καὶ διαφέρει τούτῳ πολιτεία
πολιτείας ἀγαθὴ φαύλης. Ἔτι ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ διὰ τῶν
αὐτῶν καὶ γίνεται πᾶσα ἀρετὴ καὶ φθείρεται, ὁμοίως δὲ καὶ
τέχνη· ἐκ γὰρ τοῦ κιθαρίζειν καὶ οἱ ἀγαθοὶ καὶ κακοὶ
γίνονται κιθαρισταί. Ἀνάλογον δὲ καὶ οἰκοδόμοι καὶ οἱ
λοιποὶ πάντες· ἐκ μὲν γὰρ τοῦ εὖ οἰκοδομεῖν ἀγαθοὶ
οἰκοδόμοι ἔσονται, ἐκ δὲ τοῦ κακῶς κακοί. Εἰ γὰρ μὴ οὕτως
εἶχεν, οὐδὲν ἂν ἔδει τοῦ διδάξοντος, ἀλλὰ πάντες ἂν
ἐγίνοντο ἀγαθοὶ ἢ κακοί.
Οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν ἔχει· πράττοντες γὰρ τὰ ἐν
τοῖς συναλλάγμασι τοῖς πρὸς τοὺς ἀνθρώπους γινόμεθα οἳ
μὲν δίκαιοι οἳ δὲ ἄδικοι, πράττοντες δὲ τὰ ἐν τοῖς δεινοῖς
καὶ ἐθιζόμενοι φοβεῖσθαι ἢ θαρρεῖν οἳ μὲν ἀνδρεῖοι οἳ δὲ
δειλοί. Ὁμοίως δὲ καὶ τὰ περὶ τὰς ἐπιθυμίας ἔχει καὶ τὰ περὶ
τὰς ὀργάς· οἳ μὲν γὰρ σώφρονες καὶ πρᾶοι γίνονται, οἳ δ’
ἀκόλαστοι καὶ ὀργίλοι, οἳ μὲν ἐκ τοῦ οὑτωσὶ ἐν αὐτοῖς
ἀναστρέφεσθαι, οἳ δὲ ἐκ τοῦ οὑτωσί. Καὶ ἑνὶ δὴ λόγῳ ἐκ τῶν
ὁμοίων ἐνεργειῶν αἱ ἕξεις γίνονται. Διὸ δεῖ τὰς ἐνεργείας
ποιὰς ἀποδιδόναι· κατὰ γὰρ τὰς τούτων διαφορὰς
ἀκολουθοῦσιν αἱ ἕξεις. Οὐ μικρὸν οὖν διαφέρει τὸ οὕτως ἢ οὕτως εὐθὺς ἐκ νέων ἐθίζεσθαι, ἀλλὰ πάμπολυ, μᾶλλον δὲ τὸ
πᾶν.<br />
<br />
Α1. Από το παραπάνω κείμενο να γράψετε στο τετράδιό σας τη
μετάφραση του αποσπάσματος: «Ἀνάλογον. . . ἀκολουθοῦσιν αἱ
ἕξεις».
Μονάδες 10<br />
<br />
Β1. Να προσδιορίσετε το περιεχόμενο των υπογραμμισμένων λέξεων
ή φράσεων στις παρακάτω προτάσεις:
«καὶ διαφέρει τούτῳ πολιτεία πολιτείας ἀγαθὴ φαύλης»
«καὶ διὰ τῶν αὐτῶν καὶ γίνεται πᾶσα ἀρετὴ καὶ φθείρεται»
«ἐκ τῶν ὁμοίων ἐνεργειῶν αἱ ἕξεις γίνονται».
Μονάδες 15<br />
<br />
Β2. «Οὕτω δὴ . . . οὑτωσί»: Στηριζόμενοι σε αναφορές του
αποσπάσματος αυτού να παρουσιάσετε α) τη συλλογιστική
πορεία που ακολουθεί ο Αριστοτέλης (μονάδες 3) και β) τον
τρόπο τεκμηρίωσης της άποψής του (μονάδες 12).
Μονάδες 15<br />
<br />
Β3. Ποια επίδραση άσκησε ο Εύδοξος από την Κνίδο στον νεαρό
Αριστοτέλη;
Μονάδες 10
Β4. Να βρείτε στο παραπάνω διδαγμένο κείμενο μια ετυμολογικά
συγγενή λέξη, απλή ή σύνθετη, για καθεμιά από τις παρακάτω
λέξεις:
γηγενής, ἐσθλός, μισαλλοδοξία, δέος, στρεβλός.
Μονάδες 10<br />
<br />
Αδίδακτο κείμενο
Πλάτωνος Εὐθύδημος 289d8-290a4
Στο κείμενο που ακολουθεί εξετάζεται η σχέση της τέχνης των ρητόρων και
των μάγων<br />
Ἱκανόν μοι δοκεῖς, ἔφην ἐγώ, τεκμήριον λέγειν, ὅτι οὐχ
αὕτη ἐστὶν ἡ τῶν λογοποιῶν τέχνη, ἣν ἂν κτησάμενός τις
εὐδαίμων εἴη. καίτοι ἐγὼ ᾤμην ἐνταῦθά που φανήσεσθαι τὴν
ἐπιστήμην ἣν δὴ πάλαι ζητοῦμεν. καὶ γάρ μοι οἵ τε ἄνδρες αὐτοὶ οἱ λογοποιοί, ὅταν συγγένωμαι αὐτοῖς, ὑπέρσοφοι, ὦ
Κλεινία, δοκοῦσιν εἶναι, καὶ αὐτὴ ἡ τέχνη αὐτῶν θεσπεσία
τις καὶ ὑψηλή. καὶ μέντοι οὐδὲν θαυμαστόν· ἔστι γὰρ τῆς τῶν
ἐπῳδῶν τέχνης μόριον μικρῷ τε ἐκείνης ὑποδεεστέρα. ἡ μὲν
γὰρ τῶν ἐπῳδῶν ἔχεών τε καὶ φαλαγγίων καὶ σκορπίων καὶ
τῶν ἄλλων θηρίων τε καὶ νόσων κήλησίς ἐστιν, ἡ δὲ
δικαστῶν τε καὶ ἐκκλησιαστῶν καὶ τῶν ἄλλων ὄχλων
κήλησίς τε καὶ παραμυθία τυγχάνει οὖσα·[…].<br />
ὁ ἐπῳδὸς=ο μάγος
ἡ κήλησις=γήτεμα, γοητεία, σαγήνη<br />
Γ1.Να γράψετε στο τετράδιό σας τη μετάφραση του κειμένου.
Μονάδες 20
Γ2. Να γράψετε στο τετράδιό σας τον τύπο που ζητείται για
καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις:
ἔφην : το δεύτερο πρόσωπο πληθυντικού αριθμού
προστακτικής ενεστώτα
κτησάμενος : το δεύτερο πρόσωπο ενικού αριθμού οριστικής
παρατατικού στη φωνή που βρίσκεται
τις : τη γενική πληθυντικού αριθμού θηλυκού
γένους
εὐδαίμων : την κλητική ενικού αριθμού θηλυκού γένους
ᾤμην : το τρίτο πρόσωπο ενικού αριθμού οριστικής
αορίστου παθητικής φωνής
φανήσεσθαι : το τρίτο πρόσωπο ενικού αριθμού
προστακτικής παρακειμένου στην ίδια φωνή
πάλαι : τον συγκριτικό βαθμό
κήλησις : την κλητική ενικού αριθμού
τυγχάνει : το τρίτο πρόσωπο πληθυντικού αριθμού
ευκτικής β΄ αορίστου στην ίδια φωνή
οὖσα : τον ίδιο τύπο στη δοτική πληθυντικού
αριθμού του μέλλοντα.
Μονάδες 10<br />
<br />
ΤΕΛΟΣ 3ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙΔΕΣ
ΑΡΧΗ 4ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ - ΝΕΟ & ΠΑΛΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ - Γ΄ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ<br />
<br />
Γ3.α.Να γίνει πλήρης συντακτική αναγνώριση των παρακάτω
τύπων: μοι (το πρώτο του κειμένου), εὐδαίμων, ἥν (το δεύτερο
του κειμένου), ἐκείνης, οὖσα.
μονάδες 5<br />
<br />
Γ3.β. «κτησάμενος»: Να αναγνωριστεί το είδος της μετοχής
(μονάδα 1), να αναλυθεί σε δευτερεύουσα πρόταση (μονάδες
2) και να αιτιολογηθεί η εκφορά της πρότασης που
σχηματίζεται (μονάδες 2).
μονάδες 5
Μονάδες 10</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-46321772918021057542016-05-16T10:13:00.001+03:002017-02-22T14:54:46.772+02:00ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗΣ 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3vCeuWy7aHCNt2ctvapFwz2qp5lQQ7ovwo6BwqW0T4NE-M0T0TXEu-5mipcgoludoCIZS5CbO3Jii1yoTV4XL9EHl641fNyfNpowPpq6VjPZOm8Ks5ENSc7oMzp4GzToErSjhQYCaLVo/s1600/634800227385500000book_682_355_600_375_1863290905.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3vCeuWy7aHCNt2ctvapFwz2qp5lQQ7ovwo6BwqW0T4NE-M0T0TXEu-5mipcgoludoCIZS5CbO3Jii1yoTV4XL9EHl641fNyfNpowPpq6VjPZOm8Ks5ENSc7oMzp4GzToErSjhQYCaLVo/s320/634800227385500000book_682_355_600_375_1863290905.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)
ΔΕΥΤΕΡΑ 16 ΜΑΪΟΥ 2016 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:<br />
<br />
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3)
ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
<br />
Η φιλία
Η φιλία, δώρο ακριβό και ευτύχημα σπάνιο, έχει πανάρχαιους τίτλους ευγένειας. Την
εχάρηκαν άνθρωποι εκλεκτοί, σε όλα τα γεωγραφικά και τα ιστορικά πλάτη της οικουμένης, και
την εγκωμίασαν ποιητές, σοφοί, πολιτικοί με τον τρόπο του ο καθένας, αλλά όλοι με την ίδια
συγκίνηση. Άλλωστε, εκτός από την καταγωγή της λέξης (που είναι κατευθείαν παράγωγο του
κύριου για την «αγάπη» ρήματος: φιλείν), και μόνο το γεγονός ότι, για να τονίσουμε την
εκτίμηση και την εμπιστοσύνη μας προς τα πιο οικεία μας πρόσωπα, δηλώνουμε ότι τους
θεωρούμε «φίλους», μαρτυρεί πόσο ψηλά η κοινή συνείδηση τοποθετεί τη φιλία.
Τι είναι η φιλία; «Εύνοια», φυσικά, όπως λέγει ο Αριστοτέλης• να έχεις, δηλαδή, καλές
διαθέσεις απέναντι σ’ έναν άνθρωπο, να αισθάνεσαι στοργή γι’ αυτόν, να επιζητείς την
συντροφιά του και να θέλεις την ευτυχία του• να είσαι εύνους προς κάποιον και αυτός εύνους
προς εσένα• να υπάρχει ανταπόκριση, αμοιβαιότητα στα αισθήματά σας, να τον αγαπάς και να
τον τιμάς κι εκείνος, επίσης, να σε αγαπά και να σε τιμά. Γι’ αυτό, όσο τρυφερές κι αν είναι οι
σχέσεις μας με τα άψυχα, δεν λέγονται φιλία. Όταν αγαπούμε ένα άψυχο πράγμα, αυτό που
αισθανόμαστε δεν είναι φιλία.
Μπορούμε να διακρίνουμε τρία είδη φιλικών σχέσεων, κατά τον Αριστοτέλη: «διά το
χρήσιμον», «δι’ ηδονήν», «διά το αγαθόν». Στην πρώτη περίπτωση, συνδεόμαστε μ’ έναν
άνθρωπο, επειδή ο ένας μας είναι στον άλλο χρήσιμος (για τις υποθέσεις, τις ανάγκες, τη
σταδιοδρομία, τις πολιτικές φιλοδοξίες μας κ.τ.λ.). Στη δεύτερη, διατηρούμε στενές σχέσεις
μαζί του, επειδή μας προξενεί ευχαρίστηση (είναι διασκεδαστικός, έξυπνος συνομιλητής,
επιδέξιος συμπαίκτης κ.τ.λ.). Και στις δύο περιπτώσεις, «αγαπούμε» τον άλλο κι εκείνος μας
«αγαπά» όχι για την ανθρώπινη ποιότητά μας, επειδή, δηλαδή, είμαι εγώ αυτός που είμαι και
είναι εκείνος αυτός που είναι (κατά το σώμα και την ψυχή, το ήθος, το πνεύμα), αλλά επειδή
κάτι άλλο περιμένουμε απ’ αυτόν και αυτός από εμάς, ένα κέρδος (υλικό ή ηθικό) ή μιαν
απόλαυση (την τέρψη της ευχάριστης συναναστροφής).
Του τρίτου είδους ο φιλικός δεσμός είναι η τέλεια, η ουσιαστική και ακατάλυτη φιλία. Τον
κάνω συντροφιά, τον τιμώ, τον αγαπώ, με κάνει συντροφιά, με τιμά, με αγαπά, όχι επειδή
περιμένω απ’ αυτόν ή εκείνος περιμένει από μένα ωφέλεια (με όλο που βέβαια και μπορώ και
θα τον ωφελήσω, όπως και εκείνος επίσης, και μπορεί και θα με ωφελήσει), ούτε επειδή μου
είναι ευχάριστος και του είμαι ευχάριστος (με όλο που πραγματικά αισθανόμαστε ευχαρίστηση
ο ένας κοντά στον άλλο), αλλά επειδή, όντας ο καθένας μας αυτό που είναι, μοιάζουμε ο ένας
στον άλλο –η ομοιότητά μας βρίσκεται στην ανθρώπινη αξία μας, στο υψηλό ποιόν της
ανθρωπιάς μας. Η τέλεια, λοιπόν, φιλία είναι συνάντηση και δεσμός δύο προσώπων απάνω
στον ίδιο ηθικό άξονα, στην ίδια αξιολογική κλίμακα. Θεμέλιο και εγγύηση της αγάπης τους
είναι η «αρετή», και επειδή η αρετή είναι «κτήμα ες αεί» του ανθρώπου, ούτε αλλοτριώνεται,<br />
ούτε φθείρεται• οι φιλίες που δημιουργούνται απάνω σ’ αυτή τη βάση είναι σταθερές και
μόνιμες, αδιάλυτες.
Φίλος είναι ο παραστάτης και σύμμαχός μας στον τραχύ αγώνα να υπάρξουμε, να
σηκώσουμε το βάρος της ανθρωποσύνης μας, χωρίς να συντριβούμε ή να ευτελιστούμε. Όταν
σε μια βαρυσήμαντη καμπή του βίου μελετούμε ή επιχειρούμε κάτι πολύ σοβαρό και
επικίνδυνο, έχουμε ανάγκη από ένα καλόγνωμο σύμβουλο και αυστηρό κριτή, για να
συζητήσουμε μαζί του ελεύθερα και χωρίς περιστροφές το πρόβλημά μας. Ποιος μπορεί να
είναι αυτός ο σύμβουλος και κριτής; Μπορεί το πρόσωπο τούτο να είναι άλλος εκτός από τον
φίλο;<br />
<br />
Ε.Π. Παπανούτσος, Πρακτική Φιλοσοφία, σσ. 111-121,
Εκδόσεις Νόηση, Αθήνα, 2008 (Διασκευή).
A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε
(90-110 λέξεις).
Μονάδες 25<br />
<br />
Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε, σύμφωνα με το κείμενο, τις παρακάτω
διαπιστώσεις, γράφοντας στο τετράδιό σας, δίπλα στο γράμμα που
αντιστοιχεί σε κάθε πρόταση, τη λέξη Σωστό, αν η πρόταση είναι σωστή, ή
τη λέξη Λάθος, αν η πρόταση είναι λανθασμένη:
α. Ακόμα και οι τρυφερές σχέσεις μας με τα άψυχα είναι φιλία.
β. Η αμοιβαιότητα των αισθημάτων είναι απαραίτητη προϋπόθεση της
φιλίας.
γ. Η φιλία δεν αποκλείει την προσδοκία οποιασδήποτε υλικής ανταμοιβής
και ευχαρίστησης.
δ. Η τέλεια φιλία είναι εκείνη που στηρίζεται σε ηθικές αξίες.
ε. Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής μας μπορούμε να στηριχτούμε και σε
άλλους συμπαραστάτες και συμβούλους εκτός από έναν φίλο.
Μονάδες 10<br />
<br />
Β2. α) Να βρείτε δύο τρόπους ανάπτυξης της τρίτης παραγράφου του
κειμένου «Μπορούμε να διακρίνουμε … (την τέρψη της ευχάριστης
συναναστροφής).» και να τεκμηριώσετε την απάντησή σας με αναφορές
στο κείμενο.
Μονάδες 4
β) Ποια νοηματική σχέση εκφράζουν οι παρακάτω διαρθρωτικές λέξεις;
Άλλωστε (1η παράγραφος)
δηλαδή (2η παράγραφος)
Όταν (2η παράγραφος)
λοιπόν (4η παράγραφος).
Μονάδες 4<br />
<br />
Β3. α) Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του
κειμένου:
εγκωμίασαν, ευχαρίστηση, συναναστροφής, ακατάλυτη, φθείρεται.
Μονάδες 5<br />
<br />
β) Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του
κειμένου:
οικεία, επιδέξιος, ωφέλεια, αξία, αυστηρό.
Μονάδες 5
Β4. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση των εισαγωγικών και της παρένθεσης στις
παρακάτω περιπτώσεις της τρίτης παραγράφου:
«διά το χρήσιμον»
«αγαπά»
(υλικό ή ηθικό).
Μονάδες 3
β) Να αιτιολογήσετε τη λειτουργία του β΄ ενικού ρηματικού προσώπου στη
δεύτερη παράγραφο και του α΄ πληθυντικού στην τρίτη παράγραφο.
Μονάδες 4<br />
<br />
Γ1.<br />
Σε ομιλία 500-600 λέξεων που θα γράψετε για να εκφωνήσετε σε εκδήλωση
του σχολείου σας, με θέμα τις ανθρώπινες σχέσεις στη σύγχρονη εποχή, να
εκθέσετε:
α) τα χαρακτηριστικά της γνήσιας φιλίας, όπως εσείς την αντιλαμβάνεστε
και
β) την άποψή σας σχετικά με τον ρόλο των μέσων κοινωνικής
δικτύωσης/διαδικτύου στη δημιουργία σχέσεων φιλίας.
Μονάδες 40</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-2443857153164386192015-05-28T19:11:00.003+03:002017-02-22T14:56:25.731+02:00ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΛΑΤΙΝΙΚΑ 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD5mGctUbsdcR6neeFukxElsH7khEqdlpEKVqPkD24cNL3fectMsmUlj7ObDio_1aB7xP7hc8LNtKE_NUXZ3k15-5hhfavVvR2ueLf7nNw90SQ-2OY03fjyVEGwdaUFqMJZmxCU2isu9Q/s1600/199099.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD5mGctUbsdcR6neeFukxElsH7khEqdlpEKVqPkD24cNL3fectMsmUlj7ObDio_1aB7xP7hc8LNtKE_NUXZ3k15-5hhfavVvR2ueLf7nNw90SQ-2OY03fjyVEGwdaUFqMJZmxCU2isu9Q/s320/199099.jpg" width="244" /></a></div>
<br />
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ<br />
<br />
Α.1. Αυτό το παράδειγμα παρακίνησε κάποιον παπουτσή να μάθει σε ένα κοράκι τον ίδιο
χαιρετισμό. Για πολύ καιρό μάταια κόπιαζε ˙ κάθε φορά που το πουλί δεν απαντούσε, ο
παπουτσής συνήθιζε να λέει «Κρίμα στον κόπο μου!».<br />
<br />
Αν όμως κατά τύχη πέσουν, όπως συμβαίνει συνήθως, τότε γίνεται κατανοητό πόσο
τους έλειπαν οι φίλοι. Αυτό είναι που λένε ότι είπε ο Ταρκύνιος όταν ήταν εξόριστος: «Τότε
κατάλαβα, ποιους είχα πιστούς φίλους, ποιους άπιστους, όταν πια δεν μπορούσα να
ανταποδώσω τη χάρη ούτε στον ένα ούτε στον άλλο».<br />
<br />
Η Πορκία, η σύζυγος του Βρούτου, όταν έμαθε το σχέδιο του άντρα της για τη
δολοφονία του Καίσαρα ζήτησε ένα ξυράφι μανικιουρίστα δήθεν για να κόψει τα νύχια της και
με αυτό αυτοτραυματίστηκε καθώς της γλίστρησε δήθεν τυχαία. Έπειτα ο Βρούτος, που
κλήθηκε στην κρεβατοκάμαρα με τα ξεφωνητά των υπηρετριών, ήρθε για να μην μαλώσει, γιατί
τάχα είχε κλέψει την τέχνη του μανικιουρίστα.<br />
<br />
Β.1. α) pari
diutius
inopum
haec
quo
neuter
cultelli
ungues
mihi
eius.<br />
<br />
B.1. β) Εa exempla sutōres quosdam incitaverunt.
B.2. doctu
respondendo
solentium
perdam
faciēndus
casuris
sunto
diceremur
fert
referre
interfice
cognoscetis
elaberentur
resecuerit
obiurgavisse.<br />
Γ.1. α) vocatus: Postquam Brutus vocatus est. Επιλέγεται η σύνταξη Postquam και
οριστική παρακειμένου (παθ. φωνής), γιατί η μετοχή του παρακειμένου, vocatus, ήταν
συνημμένη χρονική μετοχή που δήλωνε το προτερόχρονο, και η αντίστοιχη σύνταξη του
postquam εκφράζει το προτερόχρονο στο παρελθόν.<br />
<br />
Γ.1. β) «Quos fidos amicos habui?»<br />
Γ. 1. γ) Homines dicunt Porciam, Bruti uxōrem, cultellum tonsorium poposcisse.<br />
Γ.1. δ) quod Tarqunius fertur dixisse exulans.
Όταν το ειδικό απαρέμφατο εξαρτάται από παθητικό λεκτικό ρήμα (όπως το fertur) ή από
δοξαστικό (παθ.), τότε στην ταυτοπροσωπία το υποκείμενο του απαρεμφάτου παραμένει
σε ονομαστική (άρση λατινισμού).<br />
Γ.2. α) Id exemplum sutōrem quendam incitat, ut corvum docēat parem salutatiōnem.
Μετά από ρήμα εξάρτησης αρκτικού χρόνου η βουλητική πρόταση εκφέρεται με
υποτακτική ενεστώτα. Έχουμε ιδιομορφία ακολουθίας χρόνων, συγχρονισμός κύριας και
δευτερεύουσας πρότασης, καθώς η βούληση είναι ιδωμένη τη στιγμή που εμφανίζεται στο
μυαλό του ομιλητή και όχι τη στιγμή της πιθανής πραγματοποίησής της.<br />
Γ.2.β) Αντίθετο προς το πραγματικό στο παρόν:
α) Quodsi forte caderent, tum intellegeretur
Αντίθετο προς το πραγματικό στο παρελθόν:
β) Quodsi forte cecidissent, tum intellectum esset.<br />
<br />
Γ. 2. γ) Brutus vēnit, ut obiurgāret eam (τελική πρόταση)
Brutus vēnit qui obiurgāret eam (αναφορική τελ. πρ.)
Brutus vēnit obiurgātum eam (αιτιατική σουπίνου)
Brutus vēnit causa obiurgāndae eius. (causa+γενική γερ-κού).
ή causa obiurgandi (causa +γεν. γερ-ίου)</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-7195672554817106202015-05-28T19:09:00.001+03:002015-05-28T19:09:22.851+03:00ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2015 ΘΕΜΑΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ<br />
<br />
ΤΕΤΑΡΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2015<br />
<br />
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ<br />
<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
<br />
Id exemplum sutōrem quendam incitavit, ut corvum docēret parem
salutatiōnem. Diu operam frustra impendēbat; quotiescumque avis non
respondēbat, sutor dicere solēbat «Oleum et operam perdidi».
…………………………………………………………………………………………
Quodsi forte, ut fit plerumque, cecidērunt, tum intellegitur, quam fuerint
inopes amicōrum. Hoc est quod Tarquinium dixisse ferunt exulantem: «Tum
intellexi, quos fidos amīcos habuissem, quos infīdos, cum iam neutris gratiam
referre poteram».
…………………………………………………………………………………………
Porcia, Bruti uxor, cum viri sui consilium de interficiendo Caesare
cognovisset, cultellum tonsorium quasi unguium resecandōrum causā
poposcit eōque velut forte elapso se vulnerāvit. Clamōre deinde ancillārum in
cubiculum vocātus Brutus ad eam obiurgandam vēnit, quod tonsōris
praeripuisset officium.<br />
Α1. Να μεταφράσετε στο τετράδιό σας τα παραπάνω αποσπάσματα.
Μονάδες 40
Παρατηρήσεις<br />
<br />
Β1α. Nα γράψετε τους τύπους που ζητούνται για καθεμία από τις
παρακάτω λέξεις:
parem : την αφαιρετική ενικού αριθμού στο ίδιο
γένος
diu : τον συγκριτικό βαθμό
inopes : τη γενική πληθυντικού αριθμού στο ίδιο
γένος
hoc : την ονομαστική πληθυντικού αριθμού
στο ουδέτερο γένος
quos (το 1ο στο κείμενο) : την αφαιρετική ενικού αριθμού στο
θηλυκό γένος
neutris : την ονομαστική ενικού αριθμού στο
αρσενικό γένος
cultellum : την ονομαστική πληθυντικού αριθμού
unguium : την κλητική πληθυντικού αριθμού
se : τη δοτική ενικού αριθμού στο α΄
πρόσωπο
eam : τη γενική ενικού αριθμού στο ίδιο γένος
Μονάδες 10<br />
Β1β. «Id exemplum sutōrem quendam incitavit»: να μεταφέρετε τις
λέξεις της παραπάνω πρότασης στον άλλον αριθμό.
Μονάδες 5
Β2. Nα γράψετε τους τύπους που ζητούνται για καθένα ν από τους
παρακάτω ρηματικούς τύπους:
docēret : το σουπίνο στην αφαιρετική
respondēbat : τη δοτική του γερουνδίου
solēbat : τη γενική πληθυντικού αριθμού της μετοχής
ενεστώτα στο θηλυκό γένος
perdidi : το α΄ ενικό πρόσωπο της υποτακτικής ενεστώτα
στην ίδια φωνή
fit : το γερουνδιακό στην ονομαστική ενικού αριθμού
στο αρσενικό γένος
cecidērunt : τη δοτική πληθυντικού αριθμού της μετοχής
μέλλοντα στο ουδέτερο γένος
fuerint : το γ΄ πληθυντικό πρόσωπο της προστακτικής
μέλλοντα
dixisse : το α΄ πληθυντικό πρόσωπο της υποτακτικής
παρατατικού στην άλλη φωνή
ferunt : το γ΄ ενικό πρόσωπο της οριστικής ενεστώτα
στην ίδια φωνή
referre : το β΄ ενικό πρόσωπο της προστακτικής
ενεστώτα στην άλλη φωνή
interficiendo
cognovisset
elapso
:
:
:
το β΄ ενικό πρόσωπο της προστακτικής
ενεστώτα στην άλλη φωνή
το β΄ πληθυντικό πρόσωπο της οριστικής
μέλλοντα στην ίδια φωνή
το γ΄ πληθυντικό πρόσωπο της υποτακτικής
παρατατικού
resecandōrum
obiurgandam
:
:
το γ΄ ενικό πρόσωπο της οριστικής
συντελεσμένου μέλλοντα στην άλλη φωνή
το απαρέμφατο του παρακειμένου στην άλλη
φωνή
Μονάδες 15<br />
Γ1α. «vocātus»: να αναλύσετε τη μετοχή σε δευτερεύουσα χρονική
πρόταση, εισαγόμενη με τον χρονικό σύνδεσμο postquam (μονάδα
1) και να αιτιολογήσετε την εκφορά της (μονάδες 2).
Μονάδες 3<br />
Γ1β. «Tum intellexi, quos fidos amīcos habuissem»: να μετατρέψετε τον
πλάγιο λόγο σε ευθύ.
Μονάδες 3<br />
Γ1γ. «Porcia, Bruti uxor, cultellum tonsorium poposcit»: να μετατρέψετε
τον ευθύ λόγο σε πλάγιο, με εξάρτηση από το «Homines dicunt».
Μονάδες 3<br />
Γ1δ. «quod Tarquinium dixisse ferunt exulantem»: να αναδιατυπώσετε
την πρόταση αντικαθιστώντας το ρήμα ferunt με το ρήμα fertur. Να
επιφέρετε τις απαραίτητες αλλαγές (μονάδες 4) και να τις
αιτιολογήσετε (μονάδες 2).
Μονάδες 6<br />
Γ2α. «Id exemplum sutōrem quendam incitavit, ut corvum docēret
parem salutatiōnem»: να αναδιατυπώσετε την περίοδο
αντικαθιστώντας το ρήμα της κύριας πρότασης incitavit με το ρήμα
incitat. Να προβείτε στην απαραίτητη αλλαγή (μονάδα 1) και να την
αιτιολογήσετε (μονάδες 2).
Μονάδες 3<br />
Γ2β. «Quodsi forte cecidērunt, tum intellegitur»: να μετατρέψετε τον
υποθετικό λόγο έτσι ώστε να εκφράζε ται αντίθεση προς την
πραγματικότητα α) στο παρόν (μονάδες 2) και β) στο παρελθόν
(μονάδες 2).
Μονάδες 4<br />
Γ2γ. «Brutus ad eam obiurgandam vēnit»: να αποδώσετε με τέσσερις
τρόπους τον υπογραμμισμένο προσδιορισμό του σκοπού (να μην
αποδοθεί με τελική μετοχή).
Μονάδες 8 </div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-43258911918993283972015-05-25T20:55:00.003+03:002015-05-25T20:55:41.806+03:00ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ<br />
Α1. Έτσι λοιπόν εφοδιασμένοι αρχικά οι άνθρωποι κατοικούσαν διασκορπισμένα,
ενώ πόλεις δεν υπήρχαν χάνονταν λοιπόν από τα θηρία γιατί από κάθε άποψη ήταν
πιο αδύναμοι απ’ αυτά, και οι τεχνικές γνώσεις σ’ αυτούς για τη διατροφή ήταν
σημαντική βοηθός, όμως για τον πόλεμο με τα θηρία ( ήταν) ελλιπής - γιατί την τέχνη
για την οργάνωση πολιτείας ακόμη δεν είχαν, της οποίας μέρος είναι η πολεμική -
επιθυμούσαν λοιπόν να συγκεντρώνονται και να σώζονται κτίζοντας πόλεις όποτε
λοιπόν συγκεντρώνονταν, αδικούσαν ο ένας τον άλλο επειδή δεν είχαν την τέχνη για
την οργάνωση πολιτείας, ώστε πάλι διασκορπιζόμενοι καταστρέφονταν. Ο Δίας
λοιπόν επειδή φοβήθηκε για το γένος μας μήπως χαθεί όλο, στέλνει τον Ερμή για να
φέρει στους ανθρώπους το σεβασμό και τη δικαιοσύνη, για να υπάρχουν πειθαρχία
στις πόλεις και δεσμοί που συνδέονται με τη φιλία.<br />
Β1. Συνεχίζοντας ο Πρωταγόρας την αφήγηση του μύθου του γίνεται αναφορά στην
εξέλιξη του ανθρώπου μετά το δώρο που του δόθηκε, την ἔντεχνον σοφίαν σὺν πυρὶ,
που την απέκτησε χάρη στην αυτοθυσία του Προμηθέα. Από αυτή τη στιγμή δηλαδή
ο άνθρωπος συγγενεύει με το «θεῖον» αποκτώντας την ιδιότητα της νόησης. Μ’ αυτό
τον τρόπο του δόθηκε η δυνατότητα να δημιουργήσει τεχνικό πολιτισμό. Απ’ αυτή τη
στιγμή ο άνθρωπος μοιράζεται τη μοίρα των θεών, γιατί κατέχει κάτι που μέχρι τότε
ανήκε μόνο στους θεούς. Γίνεται κι ο ίδιος ένας μικρός θεός – δημιουργός, που
παρεμβαίνει και τροποποιεί το φυσικό περιβάλλον προσαρμόζοντάς το στα δικά του
μέτρα, με κινητήρια δύναμη την ανάγκη της επιβίωσης αρχικά, αλλά και της εξέλιξης
και της προόδου στη συνέχεια. Δεν θα ήταν παραδοξολογία να ισχυριστούμε ότι η
απρονοησία του Επιμηθέα να εξοπλίσει με βιολογικό τρόπο τον άνθρωπο έδωσε την
ευκαιρία σ’ αυτόν να πραγματοποιήσει το ποιοτικό άλμα από το χώρο του
αποκλειστικά βιολογικού και ανιστορικού όντος στο χώρο του έμβιου όντος με τη
σύμφυτη ιστορικότητα. Ο άνθρωπος αναγνωρίζοντας την ύπαρξη των θεών,
αναπτύσσει πολιτισμό, αποκτώντας ένα είδος πνευματικής συγγένειας με τους θεούς.
Πρόκειται βέβαια για συγγένεια «πνευματική», και όχι για κοινή καταγωγή. Η
συγγένεια του ανθρώπου με το θεό χρησιμοποιείται από τον Πρωταγόρα ως επιχείρημα για τη γένεση της θρησκείας. Στο χωρίο αυτό ο Πρωταγόρας, αν και
αγνωστικιστής, φαίνεται να δέχεται ότι το θρησκευτικό συναίσθημα είναι έμφυτο
στους ανθρώπους, ότι από την αρχή οι άνθρωποι έχουν μέσα τους την έμφυτη ορμή
για λατρεία. Ο ίδιος ο Πρωταγόρας άλλωστε, όπως προκύπτει και από όσα είχε
γράψει στο χαμένο βιβλίο του «Περί θεῶν», δεν ήταν άθεος αλλά θεωρούσε πως ούτε
οι αισθήσεις του ανθρώπου ούτε ο νους, λόγω του σύντομου βίου, που δεν άφηνε
περιθώρια στον άνθρωπο να εμβαθύνει σε τέτοιου είδους θέματα, του επιτρέπουν να
γνωρίσει τα άδηλα. Κατά πάσα πιθανότητα, λοιπόν, αναγνώριζε ότι η λατρεία
προσιδιάζει στον άνθρωπο και ίσως είναι κάτι το απαραίτητο, χωρίς όμως και να
παίρνει θέση σχετικά με την ύπαρξη του αντικειμένου της. Αντιμετώπιζε δηλαδή τη
θρησκεία ως ανθρωπολογικό δεδομένο. Επομένως αυτή η τοποθέτησή του δεν είναι
αντιφατική σε σχέση με τον αγνωστικισμό του. Εξάλλου η αναφορά στο ένστικτο της
πίστης και η απόδοσή του σε θεϊκή συγγένεια σ’ αυτό το σημείο δεν είναι περίεργη σε
μια μυθολογική αφήγηση που στόχο έχει να γίνει πιο ευχάριστη. Αξίζει να σημειωθεί
εδώ πως δεν αποκλείεται και το ενδεχόμενο η αναφορά στους θεούς να αποτελεί
πλατωνική θεωρία που έντεχνα τοποθετείται στο στόμα του Πρωταγόρα. Ένα άλλο
συμπέρασμα που προκύπτει από αυτή την αναφορά του Πρωταγόρα είναι ότι όλα τα
τεχνικά επιτεύγματα του ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένης και της θρησκείας,
εντάσσονται σε ένα καθαυτό προ-ηθικό στάδιο της πολιτισμικής ανέλιξης.<br />
<br />
Β2. Σ’ ένα μεταγενέστερο στάδιο, αφού πια ο άνθρωπος κάλυψε τις πρωταρχικές του
ανάγκες, επιδίωξε να συγκροτήσει τις πρώτες κοινωνίες. Σ’ αυτό το σημείο είναι
έκδηλος ο πραγματισμός (ρεαλισμός) του Πρωταγόρα, αφού συνδέει τη φυσική
εξόντωση του ανθρώπου από τα άγρια θηρία με την ανάγκη του για συγκρότηση
κοινωνιών ως λύση στο πρόβλημα. Έτσι ενεργοποιείται η ευρηματικότητα του
ανθρώπου που εκδηλώνεται, βέβαια, με τρόπο πρωτόγονο, την αθροιστική δηλαδή
συνύπαρξη και όχι λειτουργική ακόμα, προκειμένου να θωρακιστεί απέναντι στον
υπαρκτό κίνδυνο. Εξαιτίας όμως της απρονοησίας του Επιμηθέα ο άνθρωπος
υπολειπόταν σε εξοπλισμό και εφόδια από τα άλλα ζώα. Κινδύνευε, λοιπόν, ανά
πάσα στιγμή να αφανιστεί από αυτά λόγω της υπεροχής τους έναντι αυτού. Και η
παρέμβαση όμως του Προμηθέα, παρόλο που είχε ρόλο αντισταθμιστικό της δράσης
του Επιμηθέα, δεν αναπλήρωσε απόλυτα την αδυναμία του ανθρώπου. Ο Προμηθέας
δηλαδή εξασφάλισε στους ανθρώπους τη δημιουργική τέχνη, την τέχνη των
δημιουργών, των τεχνιτών, (δημιουργός = δῆμος + ἔργον), που του επέτρεψε να
καλύψει τις βιοτικές του ανάγκες. Δημιουργός είναι αυτός που παράγει ένα έργο
ωφέλιμο στο δήμο, στο λαό. Στους δημιουργούς ανήκαν στους ομηρικούς χρόνους οι
μάντεις, οι γιατροί, οι κήρυκες, οι οικοδόμοι) . Οι τεχνικές γνώσεις ( των δημιουργών ),
η δημιουργική τέχνη είναι λοιπόν ἱκανή βοηθός πρός τροφήν, αλλά είναι ανεπαρκής
(ἐνδεής) για να αποκρούσουν τις επιθέσεις που δέχονται από τα θηρία. Οι άνθρωποι
σε αυτήν τη φάση της κοινωνικής εξέλιξης δεν διαθέτουν όπλα και μεθόδους τέτοιες (πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική) που θα ήταν ικανές να
αποκρούσουν τις επιθέσεις που δέχονται από τα άγρια ζώα και να τα εξοντώσουν. Ο
άνθρωπος που ζει μονήρης δεν μπορεί να αμυνθεί, οι μονήρεις άνθρωποι και οι
απομονωμένοι λαοί δεν είναι αυτάρκεις, αφού σύμφωνα με τον Πρωταγόρα η
πολεμική τέχνη μπορούσε να καλλιεργηθεί μόνο μέσα στα πλαίσια μιας
οργανωμένης κοινωνίας. Αυτή η θέση (ἧς μέρος πολεμική) δε συνεπάγεται, βέβαια, ότι
ο Πρωταγόρας είναι υπέρμαχος του πολέμου. Αντίθετα ο Δ. Γουδής υποστηρίζει ότι ο
πόλεμος, παρά τα μεγάλα δεινά που προξενεί, δίκαια θεωρείται από τον Πρωταγόρα
αναπόσπαστο στοιχείο της πολιτικής, γιατί αναπτύσσει τις ευγενέστερες ορμές του
ατόμου, την άμυνα υπέρ του δικαίου και της ελευθερίας, της θρησκείας και της
οικογένειας (πρέπει να διευκρινιστεί σ’ αυτό το σημείο λοιπόν πως ο Πρωταγόρας δεν
αναφέρεται στον επεκτατικό πόλεμο, αλλά στον αμυντικό). Είναι δε η πολεμική τέχνη
άρρηκτα συνυφασμένη με την οργανωμένη κοινωνία, γιατί μόνο τότε υπάρχει
σταθερός τόπος κατοικίας, κοινή γλώσσα, θεσμοί και νόμοι, στρατός και στόλος, ήθη,
έθιμα, παραδόσεις και ιδανικά, ανάπτυξη γραμμάτων και τεχνών, και γενικά
ανάπτυξη τεχνολογίας και πολιτισμού, τα οποία οφείλει ο άνθρωπος να προασπιστεί.
Επιπλέον, ο πόλεμος ως μια σύνθετη μορφή βίας διεξάγεται από πολλούς ανθρώπους
που πρέπει να δρουν συντονισμένα και πειθαρχημένα. Άρα λοιπόν έχει άμεση σχέση
με την καλλιέργεια πολιτικής συνείδησης, με την έννοια ότι οι άνθρωποι πρέπει να
μάθουν να ζουν μαζί, υπακούοντας σ’ ένα κοινό πλαίσιο αρχών και αξιών.
Οι άνθρωποι λοιπόν για να εξασφαλίσουν τη σωτηρία τους αποφασίζουν να
συγκεντρωθούν και να δημιουργήσουν πόλεις (ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι
κτίζοντες πόλεις). Ο Πρωταγόρας εδώ κάνει λόγο για μια πρώτη εκδήλωση
κοινωνικότητας, τάσης συνύπαρξης προς ένα σκοπό (σῴζεσθαι = να προστατευθούν
από τα άγρια θηρία). Σ’ αυτό το σημείο διακρίνεται και η τελεολογική του αντίληψη
για τη συγκρότηση πόλεων. Ωστόσο αυτή η εκδήλωση κοινωνικότητας στερούνταν
οργάνωσης και αποκατάστασης λειτουργικών σχέσεων ανάμεσα στα μέλη αυτών των
πρώτων κοινωνικών συσσωματώσεων, όπως φαίνεται από την επανάληψη του
ρήματος ἁθροίζω. Η χρήση του ρήματος ἐζήτουν σε παρατατικό υποδηλώνει πως
πρόκειται για ένα χρονοβόρο εγχείρημα τα αποτελέσματα του οποίου δεν ήταν
δεδομένα. Η χρήση του συγκεκριμένου ρήματος είναι αξιοσημείωτη και για την
πολιτική σκέψη του Πρωταγόρα, αφού δηλώνει πως οι άνθρωποι ένιωθαν την ανάγκη
να συνασπιστούν, να συμβιώσουν. Η βασική αυτή θέση μπορεί να θεωρηθεί
προδιατύπωση της θέσης του Αριστοτέλη για τον άνθρωπο πολιτικό ὄν, αν και ο
Πρωταγόρας διαφοροποιείται από τον Αριστοτέλη, αφού δέχεται ως κίνητρο το φόβο
προς τα θηρία και την επιβίωση απλώς ενώ ο δεύτερος την ποιοτική ζωή, το εὖ ζῆν.
Για τον Πρωταγόρα δηλαδή η κοινωνία είναι προϊόν σύμβασης των ανθρώπων,
προήλθε δηλαδή νόμῳ (σοφιστική άποψη), αντίληψη που συναντάμε και στις θεωρίες
του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού περί «κοινωνικού συμβολαίου» (Λοκ, Ρουσσώ), ενώ ο
Αριστοτέλης υιοθετεί τη φυσιοκρατική αντίληψη (φύσει πολιτικό ὄν). Παρόλα αυτά ο
Πρωταγόρας, όπως εξάλλου και ο Αριστοτέλης, πέρα από την μυθική εξήγηση για τη
Σελίδα 4 από
10
σύσταση των πόλεων, βλέπει πως υπάρχει κάτι που συνέχει τις κοινωνίες, που τις
συγκρατεί και που χωρίς αυτό δε θα υπήρχαν κοινωνίες.
Το εγχείρημα όμως του ανθρώπου να συγκροτήσει πόλεις γινόταν τυχαία, χωρίς
δηλαδή να πληρούνται εκείνες οι προϋποθέσεις, ύπαρξη κανόνων δικαίου, που θα
διασφάλιζαν την επιβίωσή τους, προέκυπταν πρόσθετοι κίνδυνοι αφανισμού των
ανθρώπων (ὅτ’ οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν
τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο). Λόγω δηλαδή της έλλειψης
πολιτικής οργάνωσης οι άνθρωποι αφενός άρχισαν να αδικούν ο ένας τον άλλον
(ἠδίκουν ἀλλήλους) και να αλληλοσκοτώνονται, με αποτέλεσμα να βρεθούν και πάλι
στην ίδια χαοτική κατάσταση (πάλιν σκεδαννύμενοι) αφετέρου να βρίσκονται πάλι
αντιμέτωποι με το θανάσιμο κίνδυνο των άγριων θηρίων (ὥστε διεφθείροντο).
Ο αφανισμός του ανθρωπίνου γένους από τα θηρία οδηγεί στην θεϊκή παρέμβαση
του Δία, ο οποίος δίνει εντολή στον Ερμή να χορηγήσει σε όλους ανεξαιρέτως τους
ανθρώπους την «αἰδὼ» και τη «δίκη», τα συστατικά στοιχεία της πολιτικής αρετής,
ώστε να είναι εφικτός ο συλλογικός βίος. Σύμφωνα με τη μυθολογία, η Δίκη (ή
Νέμεσις) ήταν η κόρη του Δία και της Θέμιδας, ενώ η Αἰδὼς ήταν σύντροφος της Δίκης
και καθόταν σε θρόνο δίπλα στον Δία (πάρεδρος Διός). Η Δίκη, που τη βοηθούσαν οι
Ερινύες, επέβλεπε την τήρηση της ηθικής τάξης στον κόσμο και τιμωρούσε όσους
επιχειρούσαν να την ανατρέψουν. Στην «Αντιγόνη» του Σοφοκλή χαρακτηρίζεται ως
«ξύνοικος τῶν κάτω θεῶν». Στο κείμενο δεν παρουσιάζονται όμως ως θεότητες, αλλά
ως ηθικές ιδιότητες ή αξίες, που μοιράζονται και διδάσκονται στους ανθρώπους. Η
αἰδώς είναι το συναίσθημα της ντροπής που νιώθει ο κοινωνικός άνθρωπος για κάθε
πράξη που δε συμφωνεί με τις καθιερωμένες κοινωνικές αντιλήψεις. Το συναίσθημα
αυτό λειτουργεί ως κίνητρο για την εκτέλεση του χρέους και του καθήκοντος που
επιβάλλει η κοινωνία στα μέλη της, αφού έτσι αποφεύγεται η αγανάκτηση των
άλλων και η αποδοκιμασία από τους άλλους (άγραφοι νόμοι). Η έννοια της «αἰδοῦς»
είναι για τους αρχαίους μια έννοια σύνθετη, που περιλαμβάνει και τη σεμνότητα και
το σεβασμό προς τους άλλους. Δεν έχει σχέση με τις ενοχές και τις τύψεις, που βιώνει
κανείς μετά από μια παρεκτροπή, μια ανήθικη ή παράνομη πράξη. Δεν μπορεί να
αποδοθεί στα νέα ελληνικά με μία μόνο λέξη : είναι η ηθική, η ηθική συνείδηση, ο
σεβασμός στους άγραφους νόμους, το φιλότιμο, ο αυτοσεβασμός, ο αυτοέλεγχος, η
σωφροσύνη, η κοσμιότητα, η σεμνότητα. Ας θυμηθούμε ότι σύγχρονοι ανθρωπολόγοι
διδάσκουν πως πρέπει να διακρίνουμε «πολιτισμούς ντροπής» από «πολιτισμούς
ενοχής». Παράδειγμα του πρώτου είδους μας δίνει η κοινωνία που περιγράφεται από
τον Όμηρο. Το υψηλότερο αγαθό για τον ομηρικό άνθρωπο δεν είναι η απαλλαγή από
συναισθήματα ενοχής, που δε φαίνεται καν να τα γνωρίζει, αλλά η απόλαυση της
τιμής, του επαίνου και της δημόσιας εκτίμησης. Η ισχυρότερη ηθική δύναμη που
γνωρίζει ο ομηρικός άνθρωπος δεν είναι ο φόβος απέναντι στο θεό, αλλά ο σεβασμός
απέναντι στη δημόσια γνώμη. Αυτή είναι η «αἰδώς». Ο Έκτορας θα πει «αἰδέομαι
Τρῶας» πάνω στην πιο κρίσιμη ώρα της ζωής του και θα πορευτεί με τα μάτια του
ανοιχτά στο θάνατο. Οι καταναγκασμοί της κοινωνικής εκτίμησης είναι αφόρητοι σε
έναν πολιτισμό «ντροπής». Σε μια τέτοια κοινωνία, καθετί που εκθέτει έναν άντρα στην περιφρόνηση ή στον περίγελο των συνανθρώπων του είναι αρκετό για να χάσει
το σεβασμό στον εαυτό του και καταλήγει να είναι η μεγαλύτερη τιμωρία. Έτσι, η
«αἰδώς» θα πρέπει να ερμηνεύεται ως ο «σεβασμός ανθρώπου σε άνθρωπο» και
«αυτοσεβασμός».
Όλα αυτά μετασχηματίστηκαν βαθμιαία σε αντίστοιχα συναισθήματα ενοχής,
φόβου τιμωρίας, αγωνίας για τις ευθύνες, σ' αυτό που λέμε τύψεις της συνείδησης,
όταν από την κοινωνία ντροπής, «αἰδοῦς» καλύτερα, έγινε μετάβαση στην κοινωνία
ενοχής. Οι ιδιότητες, οι καταστάσεις αυτής της δεύτερης μας είναι πολύ πιο γνώριμες.
Σ' αυτή την ανθρωπολογική διάκριση ανταποκρίνονται οι δυο σοφά διαλεγμένοι όροι
του Πρωταγόρα, «αἰδώς» και «δίκη», που αυτούσιους τους βρίσκουμε και στον Ησίοδο
(Έργα και Ημέραι, στ. 190- 201): δίκη δ' ἐν χερσί καὶ αἰδὼς οὐκ ἔσται, γιατί το άτομο
μέσα στο σύνολο - από, με και για το σύνολο - χάνει τελικά τη στενή έννοια της
ατομικότητας μέσα σ’ αυτή τη multi-subjectivite (=πολύ-υποκειμενικότητα) το
υποκειμενικό γίνεται αντικειμενικό και κατά συνέπεια το «μέτρο» δεν έχει το στενό
υποκειμενισμό που θέλησε να του δώσει ο Πλάτωνας ή τουλάχιστο δε μένει σ’ αυτόν.
Κάθε φορά που αλλάζει πλαταίνοντας ο άνθρωπος - και αλλάζει συνεχώς κατά τον
Πρωταγόρα - το μέτρο αλλάζει μαζί του πλαταίνοντας. Η δημοκρατική οργάνωση
διασφαλίζει την ορθή απόφαση, αφού στις διαφορές των σοφών ως τελικό κριτήριο
τίθεται το «κοινῇ δόξῃ», αυτό δηλαδή που θα φανεί καλύτερο στους πολλούς -
συνειδητούς όμως - πολίτες. Έτσι, το κράτος γίνεται μια μεγάλη παιδευτική
κοινότητα, βασισμένη στην ηθική και τη δικαιοσύνη (αἰδώς + δίκη), που αποβλέπει με
τη συμμετοχή όλων στην ωφέλεια όλων. Με τη νομοθεσία του, που είναι η πιο υψηλή
έκφραση της παιδευτικής πράξης, είναι υπεύθυνο για τον πολίτη και αυτός με τη
σειρά του υπεύθυνος για τη νομοθεσία. (Κ. Μπαλάσκας, 2, σσ. 360-361).
Η δίκη είναι το συναίσθημα της δικαιοσύνης, ο σεβασμός των δικαιωμάτων των
συνανθρώπων μας και οι ενέργειες για την αποκατάσταση αυτών των δικαιωμάτων,
όταν καταστρατηγούνται βάναυσα από κάποιον (γραπτοί νόμοι). Η αναφορά στην
αιδώ και τη δίκη, δύο εννοιών που ο άνθρωπος τις μαθαίνει, διδάσκεται το
περιεχόμενό τους, ενισχύει την άποψη ότι οι ανθρώπινες κοινωνίες είναι νόμῳ
δημιουργήματα.
Ο Πρωταγόρας μάλιστα όταν μιλά για τους ανθρώπους δεν κάνει διακρίσεις με
κοινωνικά κριτήρια αλλά τους αντιμετωπίζει ως ενιαίο σύνολο, ως ολότητα (περὶ τῷ
γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν). Αυτή η αντιμετώπιση είναι ρηξικέλευθη για την εποχή
και απαντά πολύ αργότερα, στην εποχή του Διαφωτισμού και με την εμφάνιση του
Χριστιανισμού. Άλλοι σοφιστές προχώρησαν περισσότερο στην ενότητα του
ανθρώπινου γένους με τις διακηρύξεις τους κατά των κοινωνικών και φυλετικών
διακρίσεων (Αντιφών, Αλκιδάμας). Στον Πρωταγόρα βρίσκουμε την άποψη του Ιππία
για την ενότητα των ανθρώπων.
Ακόμη με τη φράση ἵν’ εἶεν πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοὶ
διατυπώνεται έξοχα η κοινωνιοπλαστική αποστολή της αἰδοῦς και της δίκης. Με τη
δίκη δημιουργούνται και εφαρμόζονται κανόνες δικαίου, κατοχυρώνεται το ορθό και
το νόμιμο. Έτσι περιστέλλεται ο ατομικισμός και ο εγωισμός και εξασφαλίζεται η
Σελίδα 6 από
10
αρμονική κοινωνική συμβίωση (δεσμοὶ φιλίας συναγωγοὶ). Από την άλλη η αἰδώς έχει
δράση ανασταλτική και αποτρεπτική, συμπίπτει με τη λειτουργία της ηθικής
συνείδησης και συντελεί στην κατάκτηση της αυτονομίας των ανθρώπων. Έτσι,
αποφεύγεται η αγανάκτηση και η αποδοκιμασία των άλλων που λειτουργούν
διαλυτικά για τις κοινωνίες (κόσμοι). Η συμπληρωματική λειτουργία των δύο «δώρων»
συνεπάγεται φιλίαν, που σημαίνει ηθική ενότητα της πολιτείας, σύμπνοια και
ομόνοια των πολιτών, ώστε να συμβιώνουν αρμονικά. Άλλωστε για τους Ίωνες
φιλοσόφους η Φιλία (=αγάπη) είναι η φυσική εκείνη δύναμη που συνδέει τα
διαφορετικά στοιχεία σε αντίθεση προς το Νεῖκος (=εχθρότητα) που τα χωρίζει.
Η ερώτηση του Ερμή για το μοίρασμα της αἰδοῦς και της δίκης φαντάζει αφελής και
κωμική. Υπενθυμίζει με τρόπο «διδακτικό» πώς έχει γίνει η μοιρασιά, σαν να μην
ήξερε ή σαν να μη θυμόταν ο Δίας, δημιουργώντας έτσι μια ατμόσφαιρα θυμηδίας,
που ωστόσο έχει τη λειτουργικότητά της, καθώς: α) χαλαρώνει προς το παρόν τον
ακροατή και τον προετοιμάζει για το συμπέρασμα του μύθου, που ακολουθεί, β) η
εναλλαγή ευθέος και πλαγίου λόγου δίνει ζωντάνια και παραστατικότητα στην
αφήγηση, γ) η ερώτηση του Ερμή δημιουργεί το αναγκαίο κλίμα για τη δικαίωση της
επιτακτικής θεϊκής απαίτησης. Ο Πρωταγόρας με τη φράση «αἱ τέχναι νενέμηνται»
φαίνεται ότι αντιλαμβάνεται τη σημασία του καταμερισμού της εργασίας για την
πρόοδο του πολιτισμού, για αυτό και θέτει το ερώτημα με τον Ερμή. Με τον
καταμερισμό της εργασίας δεν ασχολούνται όλοι με όλα, αλλά ο καθένας με μια
συγκεκριμένη απασχόληση. Ο καταμερισμός της εργασίας συμβάλλει στη βαθύτερη
γνώση του συγκεκριμένου αντικειμένου και εξασφαλίζει την πρόοδο του πολιτισμού.
Αν όμως στον καταμερισμό της εργασίας εντασσόταν και η πολιτική, οι άνθρωποι δεν
θα αποδέχονταν κοινές ηθικές αξίες, και συνεπώς δεν θα ήταν δυνατόν να
διαμορφωθούν πολιτικές κοινωνίες που να στηρίζονται στη βάση κοινών αξιών.
Αντίθετα, οι κοινωνικοί ανταγωνισμοί θα οξύνονταν και θα κατέληγαν στην
αλληλοεξόντωση των ανθρώπων. Συνεπώς το ερώτημα του Ερμή είναι καίριο για την
εμφάνιση της πολιτικής κοινωνίας, γιατί ο Δίας δεν μοιράζει την πολιτική τέχνη,
αλλά δύο ηθικές ιδιότητες αναγκαίες στους ανθρώπους για να οργανώσουν πολιτική
κοινωνία. Έτσι ο Πρωταγόρας με την καθολικότητα και την αναγκαιότητα της αιδούς
και της δίκης προβαίνει στην ηθική θεμελίωση της πολιτικής, θέση που
υπερασπίζονται και ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης.
Έτσι απόλυτα συνεπής στη διήγησή του ο Πρωταγόρας αντιστοιχεί τα στάδια
εξέλιξης του ανθρώπου με θεούς σε ανιούσα κλίμακα ως προς τη δύναμη και τη
σημασία τους (ανώνυμοι θεοί, Επιμηθέας, Προμηθέας, Αθηνά-Ήφαιστος και Δίας με
όργανο τον Ερμή). Ο Ερμής, ο Προμηθέας και ο Επιμηθέας, λοιπόν, είναι τα όργανα
του Δία, ο οποίος συμβολίζει το λόγο, τη λογική δηλαδή νομοτέλεια που διέπει τον
κόσμο. Η φάση του Δία, επομένως, αποδίδει συμβολικά ένα ανώτερο ποιοτικά στάδιο
εξέλιξης του ανθρώπινου πολιτισμού, αφού σ’ αυτό επιτυγχάνεται η
ηθικοπνευματική ωρίμανση των ανθρώπων, αναγκαία και ικανή συνθήκη για να
συγκροτήσουν πολιτικές κοινωνίες. Τα «δώρα» του Δία, η αιδώς και η δίκη, ανήκουν
στην ηθική περιοχή του ανθρώπου και διέπουν την κοινωνική συμπεριφορά του, προκειμένου να μην παρεκτρέπεται σε πράξεις άδικες και εξοντωτικές για το
συνάνθρωπό του.<br />
<br />
Β3. Ο Δίας διατάζει να μοιραστούν σε όλους ανεξαιρέτως η αιδώς και η δίκη για να
μπορέσει μία κοινωνία να προχωρήσει σε πολιτική συγκρότηση (πάντες μετεχόντων).
Η εξήγηση δίνεται από τον ίδιο και καταδεικνύει πόσο σημαντική και απαραίτητη
είναι η διανομή της πολιτικής αρετής σε όλους. Η ύπαρξη των πόλεων και κατ΄
επέκταση η επιβίωση του ανθρώπου εξαρτάται αποκλειστικά από την καθολική
συμμετοχή στην αιδώ και τη δίκη. Οι δυο ιδιότητες δεν είναι δυνατόν να έχουν το
χαρακτήρα της εξειδίκευσης , όπως οι τέχνες, γιατί κάτι τέτοιο θα οδηγούσε πάλι στη
διάλυση των πόλεων. Ο Πρωταγόρας τελειώνει τον μύθο με τον Δία να επιβάλει
αυστηρά με θέσπιση νόμου την ανάγκη της καθολικότητας της πολιτικής αρετής και
μάλιστα με την επιβολή της ποινής του θανάτου, δηλώνει την πολύ μεγάλη σημασία
που δίνει στις αξίες της αιδούς και της δίκης για τη συγκρότηση και τη διατήρηση της
πολιτείας.
Βέβαια, ο νόμος του Δία αφήνει ανοικτό το ενδεχόμενο κάποιος άνθρωπος να
αποδειχθεί ανίκανος να τις αποκτήσει. Η σημασία και η αυστηρότητα του νόμου του
Δία τονίζεται από την επιβολή θανατικής ποινής (κτείνειν ὡς νόσον πόλεως) σε
όποιον δεν συμμορφώνεται στις εντολές του. Η παρομοίωση όποιου δεν συμμετέχει
στην πολιτική αρετή με αρρώστια της πόλης υποδηλώνει ότι αποτελεί κίνδυνο γι’
αυτή και πρέπει να θανατωθεί, για να διαφυλαχθεί η τάξη και η ισορροπία του
συνόλου. Η πολιτεία εδώ παρουσιάζεται ως ζωντανός οργανισμός, ο οποίος
κινδυνεύει να μολυνθεί ολόκληρος, εάν μολυνθεί ένα από τα μέλη του. Ο Δίας ζητάει
το απόλυτο και το απαιτεί με αμείλικτη σκληρότητα. Τον κεντρικό άξονα του μύθου
συγκροτεί η σκέψη ότι η πολιτική τέχνη έχει φυσική καταβολή στον άνθρωπο.
Υπάρχει, δηλαδή, η φυσική προδιάθεση για την απόκτηση της, η ίδια όμως δεν είναι
φυσική, ούτε αυτονόητη, αλλά αποτελεί απόκτημα του κοινωνικού ανθρώπου
(«νόμῳ»). Επιπλέον η επιβολή της ποινής του θανάτου από τον Δία, και συνεπώς η
αδυναμία του να εξασφαλίσει την καθολικότητά τους, δείχνει ότι οι αξίες της αιδούς
και της δίκης δεν είναι έμφυτες, γιατί δεν αποτελούσαν γνώρισμα της αρχικής
ανθρώπινης φύσης. Εξάλλου, η μετάβαση στην οργανωμένη κοινωνία δεν έγινε
αυτόματα αλλά προοδευτικά και κάτω από τον νόμο της ανάγκης. Οι άνθρωποι
αφανίζονταν αρχικά, επειδή δεν κατείχαν την τέχνη να ζουν μαζί σε πόλεις. Από τα
παθήματά τους έμαθαν να ενεργούν δίκαια και να σέβονται τα δικαιώματα των
άλλων. Με αυτό τον τρόπο, οι πολίτες διαμόρφωσαν κοινωνικοπολιτική συνείδηση
και αναδείχθηκαν υπεύθυνοι για τη χρηστή διοίκηση, αφού αυτή εξαρτάται από το
δικαίωμά τους να έχουν βαρύνουσα άποψη για τη διαχείριση των δημόσιων
υποθέσεων.
Με τον μύθο ο Πρωταγόρας απέδειξε ότι η αρετή είναι «δυνάμει» ιδιότητα όλων των
ανθρώπων, αφού ο Δίας τούς τη δώρισε με την αιδώ και τη δίκη. Όμως χρειάζεται
διδασκαλία και επιμέλεια, διαφορετικά δεν θα υπήρχε το ποινικό δίκαιο ούτε ο Δίας
θα επέβαλε τιμωρία σε όσους δεν μετείχαν σε αυτή. Με βάση το μεταφρασμένο απόσπασμα ο Πρωταγόρας υπενθυμίζει ότι έχει αποδείξει το διδακτό της πολιτικής
αρετής σε ιδιωτικό και δημόσιο επίπεδο. Έχοντας αυτό ως δεδομένο προσπαθεί να
εξηγήσει διεξοδικότερα γιατί είναι πολύ περίεργο να πιστεύουμε ότι οι σπουδαίοι
πολιτικοί άνδρες δε διδάσκουν στα παιδιά τους την αρετή. Εφόσον λοιπόν η αρετή
είναι διδακτή, είναι παράλογο οι άριστοι άνδρες να φροντίζουν για την εκπαίδευση
των παιδιών σε θέματα όπως η ανάγνωση και η αριθμητική , η άγνοια των οποίων
δεν εγκυμονεί κανένα κίνδυνο για τα ίδια, και να μην μεριμνούν για τη διδασκαλία
της αρετής , χωρίς την οποία τα παιδιά τους κινδυνεύουν να υποστούν τις πιο σοβαρές
κυρώσεις ( θάνατος , εξορία , δήμευση περιουσίας , συνολική καταστροφή του οίκου
τους). Ο Πρωταγόρας εδώ χρησιμοποιεί ένα συλλογισμό «ἐκ τοῦ ελάσσονος πρὸς τὸ
μεῖζον» για να τεκμηριώσει τη θέση του: αφού οι πολιτικοί άνδρες διδάσκουν στα
παιδιά τους τα πιο ασήμαντα, είναι λογικό ότι τους διδάσκουν και τα σημαντικά.
Η αποχή δηλαδή διαταράσσει την αρμονία και κρίνεται ως παράπτωμα, που χρήζει
διδασκαλίας και τιμωρίας, έως ότου να επιτευχθεί η μέθεξη και έτσι ο άνθρωπος να
επανεντάσσεται στο κοινωνικό σώμα. Η ευρυθμία, λοιπόν, της πόλης εξαρτάται από
τη συμμετοχή στην πολιτική αρετή. Σε αντίθετη περίπτωση είτε είναι άνδρας είτε
είναι γυναίκα είτε είναι παιδί, αυτός που δεν την κατέχει, τότε ακολουθείται μια
διαδικασία διδασκαλίας, η οποία μετέρχεται κάθε τρόπο και, όταν δεν υπάρχει το
επιθυμητό αποτέλεσμα, επιβάλλεται η τιμωρία. Και όταν η τιμωρία δεν τελεσφορήσει,
τότε όποιος απέχει από την αρετή θανατώνεται ή εξορίζεται από την πόλη ως νόσος.
Ο Πρωταγόρας στόχο έχει να αποδείξει ότι η αιδώς και η δίκη είναι οι βάσεις για κάθε
είδους οργάνωση της κοινωνίας, οι βάσεις της πολιτικής αρετής. Η αρετή ωστόσο,
φάνηκε και από τον μύθο δεν είναι στη φύση του ανθρώπου, αλλά δόθηκε και
καλλιεργήθηκε σε ύστερη φάση της ανθρώπινης πορείας, ως αναγκαία προϋπόθεση
που θα προστάτευε την έως τότε επισφαλή ζωή των ανθρώπων. Εκφράστηκε στην
ανθρώπινη πραγματικότητα και με σειρά νόμων, οι οποίοι δεν ανήκουν στο φυσικό
δίκαιο, αλλά είναι «κατασκευασμένοι», ώστε να διασφαλίζουν την αρμονία στο
ανθρώπινο σύνολο. Γι’ αυτό κρίνεται απαραίτητη η τιμωρία στους αθεράπευτα
απέχοντες από τους νόμους ανθρώπους, οι οποίοι, παρά τις διδακτικές μεθόδους και
την επιμέλεια που τους επιβλήθηκαν, δεν υπήρξαν ικανοί να ζήσουν με την αιδώ και
τη δίκη.<br />
<br />
Β4. α: σωστό
β: λάθος
γ: λάθος
δ: σωστό
ε: λάθος<br />
<br />
Β5. λοχαγός: ἄγοντα, συναγωγοί
ἀγαλλίασις: ἀγάλματα
θρέψις: τροφήν, τροφάς
βαθμίς: βωμούς
ἄφιξις: ἱκανή, ἱκανός
ὀχυρός: μετέσχε, εἶχον, ἔχων, μετεχόντων, ἔχοντες, μετέχειν
διάδημα: ὑποδέσεις
νεογνός: συγγένειαν, γένοιντο
ὀλέθριος: ἀπώλλυντο, ἀπόλοιτο
δεισιδαίμων: δείσας<br />
<br />
Γ1.
Τέτοιες, λοιπόν, ήταν οι ναυτικές δυνάμεις των Ελλήνων και στα παλαιά και σ’ αυτά
που έγιναν αργότερα. Απέκτησαν, όμως, πολύ σημαντική δύναμη όσοι έστρεψαν την
προσοχή τους σ’ αυτές και με την αύξηση των εισοδημάτων τους και με την εξουσία
τους πάνω σε άλλους ∙ γιατί, υπέτασσαν τα νησιά κάνοντας επιδρομές εναντίον τους,
και προπάντων όσοι δεν είχαν αρκετή γη. Στη στεριά, αντίθετα, δεν έγινε κανείς
πόλεμος απ’ όπου προέκυψε σημαντική δύναμη σε κάποιους ∙ όλοι, όμως, όσοι τυχόν
έγιναν, ήταν ανάμεσα στους δικούς τους γείτονες με τον καθένα, και οι Έλληνες δεν
έκαναν πολύ μακρινές εκστρατείες από τη χώρα τους για την υποταγή άλλων. Δεν
είχαν προσχωρήσει επίσης στις πιο μεγάλες πόλεις ως υπήκοοι, ούτε πάλι οι ίδιοι
έκαναν κοινές εκστρατείες σαν ίσοι με ίσους.<br />
<br />
Γ2. ἦν: ἔσται
ἐλαχίστην: ἐλάττοσι(ν)
προσσχόντες: πρόσσχωμεν
ἐπιπλέοντες: ἐπιπλεῖτε
κατεστρέφοντο: κατεστράφθω
μάλιστα: μάλα
διαρκῆ: (ὦ) διαρκὲς
ἐκδήμους: ταῖς ἐκδήμοις
οὐδείς: οὐδεμιᾶς
ἐξῇσαν: ἐξελθεῖν<br />
<br />
Γ3α. τὰ ναυτικά: υποκείμενο του ρήματος «ἦν» (αττική σύνταξη)
αὐτοῖς: αντικείμενο της μετοχής «προσσχόντες»
ἄλλων: ονοματικός ετερόπτωτος προσδιορισμός γενική αντικειμενική στο «ἀρχῇ»
ἐπὶ καταστροφῇ: εμπρόθετος επιρρηματικός προσδιορισμός του σκοπού στο ρήμα
«ἐξῇσαν»
ὑπήκοοι: επιρρηματικό κατηγορούμενο του τρόπου στο ρήμα «ξυνειστήκεσαν»<br />
<br />
Γ3β. Ἅπαντες γιγνώσκουσι ὅτι ἰσχὺν δὲ περιποιήσαντο ὅμως οὐκ ἐλαχίστην οἱ
προσσχόντες αὐτοῖς (δευτερεύουσα ειδική πρόταση)<br />
Ἅπαντες γιγνώσκουσι ἰσχὺν δὲ περιποιήσασθαι ὅμως οὐκ ἐλαχίστην τοὺς
προσσχόντας αὐτοῖς (ειδικό απαρέμφατο)<br />
Ἅπαντες γιγνώσκουσι ἰσχὺν δὲ περιποιησαμένους ὅμως οὐκ ἐλαχίστην τοὺς
προσσχόντας αὐτοῖς (κατηγορηματική μετοχή)<br />
<br /></div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-77457933036774307872015-05-25T20:46:00.001+03:002015-05-25T20:56:29.232+03:00ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2015 ΘΕΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΔΕΥΤΕΡΑ 25 ΜΑΪΟΥ 2015 -<br />
ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ<br />
Διδαγμένο κείμενο
Πλάτωνος Πρωταγόρας (322a-d)<br />
Ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν
διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺς ἐνόμισεν, καὶ
ἐπεχείρει βωμούς τε ἱδρύεσθαι καὶ ἀγάλματα θεῶν· ἔπειτα
φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ
οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ
γῆς τροφὰς ηὕρετο. Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατ’ ἀρχὰς
ἄνθρωποι ᾤκουν σποράδην, πόλεις δὲ οὐκ ἦσαν· ἀπώλλυντο
οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι
εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖς πρὸς μὲν τροφὴν
ἱκανὴ βοηθὸς ἦν, πρὸς δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής
—πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική—
ἐζήτουν δὴ ἁθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτ’
οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν
πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο.
Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν
πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καὶ δίκην, ἵν’ εἶεν
πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί. Ἐρωτᾷ οὖν
Ἑρμῆς Δία τίνα οὖν τρόπον δοίη δίκην καὶ αἰδῶ ἀνθρώποις·
«Πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται, οὕτω καὶ ταύτας νείμω;
Νενέμηνται δὲ ὧδε· εἷς ἔχων ἰατρικὴν πολλοῖς ἱκανὸς
ἰδιώταις, καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοί· καὶ δίκην δὴ καὶ αἰδῶ
οὕτω θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἢ ἐπὶ πάντας νείμω»; «Ἐπὶ
πάντας», ἔφη ὁ Ζεύς, «καὶ πάντες μετεχόντων· οὐ γὰρ ἂν
γένοιντο πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν ὥσπερ ἄλλων
τεχνῶν· καὶ νόμον γε θὲς παρ’ ἐμοῦ τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς
καὶ δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως».<br />
Α1. Από το παραπάνω κείμενο να γράψετε στο τετράδιό σας τη
μετάφραση του αποσπάσματος: «Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι. . .
φιλίας συναγωγοί».
Μονάδες 10<br />
Β1.«Ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας»: Να ερμηνεύσετε τη
φράση.
Μονάδες 10<br />
Β2. «Οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι . . . μετεχόντων»: Από ποιες φάσεις
διέρχεται η προσπάθεια των ανθρώπων να δημιουργήσουν
πολιτικά οργανωμένες κοινωνίες, σύμφωνα με το απόσπασμα;
Μονάδες 10
Β3. Με βάση το απόσπασμα «οὐ γὰρ ἂν γένοιντο . . . ὡς νόσον
πόλεως» του πρωτότυπου κειμένου και το μεταφρασμένο
απόσπασμα που ακολουθεί, να δικαιολογήσετε την επιβολή της
θανατικής ποινής σε όσους δεν μετέχουν στην πολιτική αρετή ,
παρόλο που ο Δίας την είχε δωρίσει σε όλους.
Πλάτωνος Πρωταγόρας (326e)
Ότι το πράγμα αυτό1
το θεωρούν διδακτό και στο ιδιωτικό και
στο δημόσιο επίπεδο, το αποδείξαμε ήδη. Ενώ όμως είναι το
πράγμα αυτό διδακτό, αφού είναι κάτι που μπορεί να φροντίσε ι
και να καλλιεργήσει κανείς, αυτοί διδάσκουν στους γιους τους
τα άλλα, των οποίων η άγνοια δεν πρόκειται να επιφέρει ως
ποινή τον θάνατο, αυτό όμως, την αρετή, που εάν τα αγόρια δεν
τη μάθουν και δεν τη φροντίσουν, μπορεί να υποστούν ως ποινή
και τον θάνατο και την εξορία και τη δήμευση της περιουσίας
εκτός από τη θανάτωση και, με μια λέξη, τη συνολική
καταστροφή του οἴκου τους, αυτή δεν τη διδάσκουν και δεν τη
φροντίζουν με κάθε δυνατή επιμέλεια!
1
την αρετή
Μονάδες 10<br />
Β4. Να γράψετε στο τετράδιό σας, δίπλα στο γράμμα που
αντιστοιχεί σε καθεμιά από τις παρακάτω θέσεις, τη λέξη
Σωστό, αν είναι σωστή, ή τη λέξη Λάθος, αν είναι λανθασμένη:
α.Η δίκη και καταδίκη του Σωκράτη ήταν πολιτική δίωξη.<br />
β. Ο Πλάτων με τα ταξίδια του στη Σικελία κατάφερε να
εφαρμόσει το πολιτικό του όραμα.
γ. Ο Πλάτων ανέλαβε πολιτικά αξιώματα στην Αθήνα.
δ. Οι λογοτεχνικές ικανότητες του Πλάτωνα αποτυπώνονται
στον «Πρωταγόρα».
ε. Στον διάλογο «Πρωταγόρας» ο Σωκράτης και ο Πρωταγόρας
συμφώνησαν ότι η αρετή είναι διδακτή.
Μονάδες 10<br />
Β5. Να βρείτε στο παραπάνω διδαγμένο κείμενο μία ετυμολογικά
συγγενή λέξη, απλή ή σύνθετη, για καθεμιά από τις παρακάτω
λέξεις της αρχαίας ελληνικής:
λοχαγός, ἀγαλλίασις, θρέψις, βαθμίς, ἄφιξις, ὀχυρός, διάδημα,
νεογνός, ὀλέθριος, δεισιδαίμων.
Μονάδες 10<br />
<br />
Γ. Αδίδακτο κείμενο
Θουκυδίδου Ἱστορίαι Α. 15. 1-2 (εκδ. Teubner)<br />
Τά μὲν οὖν ναυτικὰ τῶν Ἑλλήνων τοιαῦτα ἦν, τά τε
παλαιὰ καὶ τὰ ὕστερον γενόμενα. ἰσχὺν δὲ περιεποιήσαντο
ὅμως οὐκ ἐλαχίστην οἱ προσσχόντες αὐτοῖς χρημάτων τε
προσόδῳ καὶ ἄλλων ἀρχῇ· ἐπιπλέοντες γὰρ τὰς νήσους
κατεστρέφοντο, καὶ μάλιστα ὅσοι μὴ διαρκῆ εἶχον χώραν.
κατὰ γῆν δὲ πόλεμος, ὅθεν τισὶ καὶ δύναμις παρεγένετο,
οὐδεὶς ξυνέστη· πάντες δὲ ἦσαν, ὅσοι καὶ ἐγένοντο, πρὸς
ὁμόρους τοὺς σφετέρους ἑκάστοις, καὶ ἐκδήμους στρατείας
πολὺ ἀπὸ τῆς ἑαυτῶν ἐπ’ ἄλλων καταστροφῇ οὐκ ἐξῇσαν οἱ
Ἕλληνες. οὐ γὰρ ξυνειστήκεσαν πρὸς τὰς μεγίστας πόλεις
ὑπήκοοι, οὐδ’ αὖ αὐτοὶ ἀπὸ τῆς ἴσης κοινὰς στρατείας
ἐποιοῦντο […].<br />
ἐξῇσαν στρατείας= έκαναν εκστρατεί ες<br />
Γ1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τη μετάφραση του κειμένου.
Μονάδες 20<br />
Γ2. Να γράψετε τους ζητούμενους τύπους για καθεμιά από τις
παρακάτω λέξεις του κειμένου: ἦν : το τρίτο ενικό πρόσωπο οριστικής
μέλλοντα
ἐλαχίστην : τη δοτική πληθυντικού του συγκριτικού
βαθμού στο ίδιο γένος
προσσχόντες : το πρώτο πληθυντικό πρόσωπο
υποτακτικής του ίδιου χρόνου στην ίδια
φωνή
ἐπιπλέοντες : το δεύτερο πληθυντικό πρόσωπο
προστακτικής του ίδιου χρόνου στην
ίδια φωνή
κατεστρέφοντο : το τρίτο ενικό πρόσωπο προστακτικής
παρακειμένου στην ίδια φωνή
μάλιστα : τον θετικό βαθμό
διαρκῆ : την κλητική ενικού του αρσενικού
γένους
ἐκδήμους : τη δοτική πληθυντικού του θηλυκού
γένους
οὐδείς : τη γενική ενικού του θηλυκού γένους
ἐξῇσαν : το απαρέμφατο του αορίστου β΄.
Μονάδες 10<br />
Γ3.α. Να γίνει πλήρης συντακτική αναγνώριση των παρακάτω
τύπων: τὰ ναυτικά, αὐτοῖς, ἄλλων (το πρώτο στο κείμενο),
ἐπὶ καταστροφῇ, ὑπήκοοι.
μονάδες 5<br />
Γ3.β. «ἰσχὺν δὲ περιεποιήσαντο ὅμως οὐκ ἐλαχίστην οἱ
προσσχόντες αὐτοῖς»: Να μεταφέρετε την παραπάνω πρόταση
στον πλάγιο λόγο με όλους τους δυνατούς τρόπους, με
εξάρτηση από τη φράση: «Ἅπαντες γιγνώσκουσι».
μονάδες 5
Μονάδες 10</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-42104275540807818352015-05-22T12:38:00.002+03:002015-05-22T12:44:04.936+03:00ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFlEShqufa75LfVporrAjeeqQSbXYtKZLfKXObC4YtqP5x_JI8TSuKoDS62LeTuy_zPf5zDscoM1s2HpqjEqwyapnaQbbQzXHQnS5IApdHOSTAdz0VTljWD7a92igNk3erkGF2Hkmiqls/s1600/a7b8e1caeabc5ffe247aaee9dd18c3f6d214ed1a.244.183.c5fc64b16ec2f0275799d81f3e35a648bf7f1a2a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFlEShqufa75LfVporrAjeeqQSbXYtKZLfKXObC4YtqP5x_JI8TSuKoDS62LeTuy_zPf5zDscoM1s2HpqjEqwyapnaQbbQzXHQnS5IApdHOSTAdz0VTljWD7a92igNk3erkGF2Hkmiqls/s1600/a7b8e1caeabc5ffe247aaee9dd18c3f6d214ed1a.244.183.c5fc64b16ec2f0275799d81f3e35a648bf7f1a2a.jpg" /></a></div>
<br />
Α1.
Ο Διονύσιος Σολωμός έχει εντάξει στο έργο του επιρροές από ποικίλες πηγές. Μεταξύ αυτών
και από το δημοτικό τραγούδι. Στοιχεία που αποδεικνύουν την επίδραση από τη δημοτική ποίηση
είναι τα ακόλουθα:
1. Ως προς τη γλώσσα και τη στιχουργική: δημοτική γλώσσα με ιαμβικό 15σύλλαβο που δεν
οργανώνεται σε στροφές («Ησύχασε και έγινε όλο ησυχία και πάστρα, σαν περιβόλι
ευώδησε κι εδέχτηκε όλα τ’ άστρα.<br />
2. Ο νόμος των τριών («Καν σε ναό ζωγραφιστή … περίσσο … μητρός μου»)<br />
3. Προσωποποίηση των φυσικών φαινομένων («εκείταξε τ’ αστέρια … αναγαλλιάσαν … και
την αχτινοβόλησαν»)
Επίσης, μπορεί να ειπωθεί και το αδιανόητο καθ’ υπερβολήν («Τότε το φως … λαμπυρίζει).<br />
Β1.
Στο έργο του Δ. Σολωμού το φυσικό φως προβάλλει το φυσικό τοπίο και το αναδεικνύει.
Ειδικότερα, η επιφάνεια της Φεγγαροντυμένης προσδίδει μεταφυσική διάσταση στο φως και το
μετατρέπει από φως όρασης σε φως ενόρασης. Είναι το θεϊκό φως που μεταμορφώνει τα πράγματα
και τα μετουσιώνει.
Τα στοιχεία που καταμαρτυρούν την μετατροπή του φωτός από το φυσικό σε μεταφυσικό
παρατηρούνται:<br />
Α) στο απόσπασμα 3, στ. 10-12 («Εσειότουν τ’ ολοστρόγγυλο και λαγαρό φεγγάρι / και ξετυλίγει
ογλήγορα κάτι που εκείθε βγαίνει / κι ομπρός μου ιδού που βρέθηκε μια φεγγαροτνυμένη»). Από το φως του φεγγαριού που αντανακλάται πάνω στη θάλασσα, ξεπροβάλλει η θεϊκή οντότητα, η
Φεγγαροντυμένη.<br />
Β) Απόσπασμα 4, στ. 1-2 («Εκοίταξε τ’ αστέρια, κι εκείνα αναγαλλιάσαν, και την
αχτινοβόλησαν και δεν την εσκεπάσαν). Ο ποιητής τεκμηριώνει τη θεϊκή προέλευση της
Φεγγαροντυμένης, η οποία εξουσιάζει τα στοιχεία της φύσης. Τ’ αστέρια (πηγή φωτός)
«αναγαλλιάσαν» από το κοίταγμα της θεϊκής οντότητας. Τα μάτια αποτελούν, άλλωστε, το πιο
συγγενικό με το φως σημείο του σώματος.
Γ) Απόσπασμα 4, στ. 7 («Τότε από το φως μεσημερνό η νύχτα πλημμυρίζει»). Ξαφνικά η
νύχτα πλημμυρίζει από φως μεσημεριού. Το γεγονός αυτό είναι το αποτέλεσμα της «ιερής
ακτινοβολίας» της Φεγγαροντυμένης, που μετέτρεψε τον φυσικό χώρο σε χώρο εξωκοσμικό και
υπερβατικό.<br />
Δ) Απόσπασμα 4, στίχος 8 («Κι η χτίσις έγινε ναός που ολούθε λαμπυρίζει»). Το φως που
σκορπά η Φεγγαροντυμένη πλημμυρίζει την κτίση και λάμπει σαν αληθινός ναός φωτός με
αποτέλεσμα η φωτοχυσία να κορυφώνεται. Γίνεται αντιληπτό ότι η φύση μετατρέπεται σε χώρο
προσκυνήματος, κατάλληλο να υποδεχθεί το θεϊκό ον. Πρόκειται για τη θεωρία του χριστιανικού
ανιμισμού σύμφωνα με την οποία τα φυσικά φαινόμενα, τα αντικείμενα και το ίδιο σύμπαν έχουν
ψυχή ή πνεύμα και επεμβαίνουν στη ζωή του ανθρώπου. Έτσι, αποδεικνύεται και η
θρησκευτικότητα του Δ. Σολωμού, κυρίως γιατί το φως ταυτίζεται με τον Θεό, τον Χριστό, την
αλήθεια και τη σωτηρία.
Καταληκτικά, η παρουσία του φωτός, μας δίνεται με μια ανοδικά κλιμακωτή πορεία με τη
συνδρομή του πολυσύνδετου σχήματος, ενώ γίνεται πιο παραστατική και ζωντανή με τη χρήση του
δραματικού ενεστώτα: πλημμυρίζει, λαμπυρίζει.<br />
Β2.α)
1ο χρονικό επίπεδο / παρόν ιστορίας: στ. 1-4, στ. 10-12 (ιδιότυπη αναδρομή στο 1ο
επίπεδο), στ.
15, στ. 21-22
2
ο
χρονικό επίπεδο /αναδρομές: στ. 16-20
3
ο
χρονικό επίπεδο / παρόν αφήγησης: στ. 5-9 και 13-14
Β2.β) Στους στίχους αυτούς εντοπίζουμε το μοτίβο της σιωπηρής επικοινωνίας της
Φεγγαροντυμένης με τον Κρητικό, καθώς μεταξύ τους αναπτύσσεται μία αμοιβαία έλξη. Μάλιστα,
το γεγονός ότι η γυναικεία οντότητα ρίχνει τη ματιά της προς τον ήρωα τονίζεται από τον ποιητή
και έτσι μας το επισημαίνει δύο φορές: α) Τέλος σ’ εμέ…, β) όχι στην κόρη, αλλά σ’ εμέ… Η
Φεγγαροντυμένη, λοιπόν, γυρίζει τη ματιά της προς τον ήρωα, ο οποίος μαγνητισμένος από την έλξη που του ασκεί η θεϊκή παρουσία της, την κοιτάζει. Πρόκειται στην ουσία για μια κατάσταση
ύπνωσης και έκστασης, που έχει ως αποτέλεσμα ο Κρητικός να χάσει την επαφή του με την
πραγματικότητα και, συνεπώς, να απομακρυνθεί από το βασικό του στόχο, δηλαδή να σώσει την
αγαπημένη του.
Στα πλαίσια αυτά είναι χαρακτηριστική και εξόχως ευρηματική η παρομοίωση της
Φεγγαροντυμένης με τη βελόνα της πυξίδας, η οποία, ουσιαστικά, καταδεικνύει ακριβώς αυτή τη
μαγνητική έλξη που υπάρχει μεταξύ τους. Ας σημειωθεί εδώ ότι το φαινόμενο του μαγνητισμού
αξιοποιήθηκε μεταφορικά για την έλξη μεταξύ ψυχών, πνευμάτων, σωμάτων σε πολλά κείμενα ήδη
από την αρχαιότητα ( «πετροκαλαμίθρα» / σχολ. βιβλίο, σελ 21, σχόλιο 30).<br />
Γ1.α)
Βρισκόμαστε στο σημείο όπου ο Κρητικός προσπαθεί να προσδιορίσει τους λόγους για τους
οποίους η γυναικεία μορφή του είναι οικεία, ανακαλώντας μνήμες από το παρελθόν (παιδικά και
εφηβικά βιώματα). Τα βιώματα αυτά είναι κατεξοχήν βιώματα διονυσιακά («εκφράζουν μια σχέση
εξάρτησης του Εγώ από κάποιο ευρύτερο πόλο έλξης» ), τα οποία με την ισχυρή αιτία της
υπερκόσμιας οντότητας βρήκαν πρόσφορο έδαφος για να ανασυρθούν από το υποσυνείδητο του
ήρωα. Επίσης, μελετητές του Σολωμού συνδυάζουν τις σκέψεις που κάνει ο Κρητικός με τον
Πλάτωνα και τη θεωρία του περί ιδεαλισμού.
Χρησιμοποιώντας πολυσύνδετο σχήμα, αλλά και το μοτίβο των τριών (ανιούσα κλίμακα)
παρουσιάζει τρεις εκδοχές: α) εικόνα κάποιας αγίας ή της Παναγίας,<br />
β) τον ιδανικό έρωτα ή μία
ερωτική φαντασία. Και επειδή στη συγκεκριμένη σκέψη του κυριαρχεί το αισθητικό στοιχείο,
κάλλιστα η μορφή που σκιαγραφείται θα μπορούσε να ταυτίζεται με τη θεά Αφροδίτη και γ) την
ονειρεύτηκε όταν ήταν βρέφος, τότε, δηλαδή, που ο άνθρωπος κάνει τα πιο όμορφα και ξέγνοιαστα
όνειρα, μέρος των οποίων μπορεί να είναι και η μορφή της μητέρας (σχολικό βιβλίο, σελ. 22,
σχόλιο 33).
Ωστόσο, όποια μορφή κι αν έχει η ανάμνηση του Κρητικού, διαπιστώνουμε ότι έχει
κυριεύσει το «είναι» του, καθώς αναφέρεται στην απόλυτη αγάπη στις τρεις βασικές συνιστώσες
της: α) αγάπη προς το θείο, β) ερωτική αγάπη και γ) μητρική αγάπη.<br />
Γ1.β)
Στους συγκεκριμένους στίχους (4-8) παρατηρούμε τις επιδράσεις του δακρύου της
Φεγγαροντυμένης στη ζωή του Κρητικού.
Η βασική επίδραση του δακρύου της Φεγγαροντυμένης στον Κρητικό γίνεται αμέσως
αισθητή και αναφέρεται στην αλλαγή του ήθους (του χαρακτήρα) του ήρωα. Το χέρι του Κρητικού από χέρι αγωνιστή μεταμορφώνεται σε χέρι ζητιάνου ο οποίος χάνει την παλιά δύναμή του. Η ζωή
του έχει χάσει την παλιά της αίγλη και προσπαθεί να συντηρηθεί με την ελεημοσύνη των
περαστικών. Η τωρινή του εικόνα μας παραπέμπει σ’ έναν άνθρωπο μόνο, απελπισμένο, που
έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την εικόνα του σκληρού πολεμιστή, που σκότωνε κατά δεκάδες τους
Τούρκους.
Αξίζει, ωστόσο, να επισημάνουμε ότι μελετητές του «Κρητικού» έχουν προσεγγίσει τον όρο
«ζητιάνος» και με τη χριστιανική του νοηματοδότηση, αναφερόμενοι σε μια κατάσταση που
προσεγγίζει την ηθική ολοκλήρωση.<br />
Δ1.
Ομοιότητες
1. Εμφάνιση θεϊκής γυναικείας παρουσίας μέσα στο πλαίσιο θαλασσινού τοπίου
εξιδανικευμένη. Επιδρά στην ψυχολογική κατάσταση του ήρωα («Εσεότουν τ’
ολοστρόγγυλο … φεγγαροντυμένη … θεϊκιά θωριά της», «ένα κορμί παρθενικό
προβάλλει … ανατριχιάζει η θάλασσα … Ήταν νεράιδα», «την κοίταζα … εκείνη», «Το
βλέπω … λιγωμένα»).<br />
2. Η θεϊκή παρουσία εξουσιάζει τα στοιχεία της φύσης. Η φύση δείχνει σεβασμό προς
αυτήν («Ανατρίχιαζ’ η θάλασσα στο θείο άγγισμά τους», «Εκείταζε τ’ αστέρια …
εσκεπάσαν»). Τονίζεται η θεϊκή της υπόσταση μέσω του σεβασμού που επιδεικνύει η
φύση προς αυτήν.<br />
Διαφορές
1. Στον ποίημα του Καρυωτάκη η δράση τοποθετείται χρονικά την ημέρα («ο ήλιος
εσκυθρώπιασε»), σε αντιδιαστολή με τον «Κρητικό», όπου τα πάντα εκτυλίσσονται βράδυ
(«εσειότουν … φεγγάρι»). Η θεία επιφάνεια είναι αυτή που με την επιρροή της θα
μετατρέψει το φυσικό τοπίο σε υπερβατικό και θα μεταβάλλει τη νύχτα σε ημέρα («Τότε
από φως μεσημερνό … λαμπυρίζει»).<br />
2. Στο παράλληλο ο ήρωας βρίσκεται στο ακρογιάλι («Εγώ, κρυμμένος … ακρογιάλι»), ενώ
στον Κρητικό, ο ήρωας είναι μέσα στη θάλασσα («όμηρος της μες στα ρίθρα»). Στον
«Κρητικό», η παρουσία του ήρωα στο πέλαγος εντείνει την τραγικότητα της κατάστασής
του ως ναυαγός. Αντιθέτως, στον Καρυωτάκη, ο ήρωας ευρισκόμενος στο ακρογιάλι βιώνει
μια ονειρική κατάσταση θεώμενος τη γυναικεία εξιδανικευμένη παρουσία («το βλέπω…
λιγωμένα»).<br />
3. Στον Σολωμό η γυναικεία μορφή προβάλλει σ’ ένα γαλήνιο φυσικό περιβάλλον («Κι η
θάλασσα … Ησύχασε … πάστρα»). Αντιθέτως στο ποίημα του Καρυωτάκη το θαλασσινό
τοπίο παρουσιάζεται με «κύματα αφρισμένα». Στον Σολωμό η φύση είχε ήδη προετοιμαστεί
να υποσχεθεί η Φεγγαροντυμένη. Αντιθέτως, στο παράλληλο η νεράιδα εμφανίζεται εν
μέσω αναταραχής και σταδιακά επιβάλλει τη γαλήνη.</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-50908146035589187552015-05-22T12:29:00.001+03:002015-05-22T12:29:26.796+03:00ΘΕΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ<br />
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22 ΜΑΪOY 2015<br />
- ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ
Διονύσιος Σολωμός
Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ<br />
3 [20.]<br />
Ἀκόμη ἐβάστουνε ἡ βροντή.....................................
Κι ἡ θάλασσα, πού σκίρτησε 1
σάν τό χοχλό2
πού βράζει,
Ἡσύχασε καί ἔγινε ὅλο ἡσυχία καί πάστρα, 3
Σάν περιβόλι εὐώδησε κι ἐδέχτηκε ὅλα τ’ ἄστρα·
5 Κάτι κρυφό μυστήριο ἐστένεψε τή φύση4
Κάθε ὀμορφιά νά στολιστεῖ καί τό θυμό ν’ ἀφήσει.
Δέν εἶν’ πνοή στόν οὐρανό, στή θάλασσα, φυσώντας
Οὔτε ὅσο κάνει στόν ἀνθό ἡ μέλισσα περνώντας,
Ὅμως κοντά στήν κορασιά, πού μ’ ἔσφιξε κι ἐχάρη,
10 Ἐσειότουν τ’ ὁλοστρόγγυλο καί λαγαρό5 φεγγάρι·
Καί ξετυλίζει ὀγλήγορα κάτι πού ἐκεῖθε βγαίνει,
Κι ὀμπρός μου ἰδού πού βρέθηκε μία φεγγαροντυμένη.
Ἔτρεμε τό δροσάτο φῶς στή θεϊκιά θωριά της,
Στά μάτια της τά ὁλόμαυρα καί στά χρυσά μαλλιά της.<br />
4 [21.]
Ἐκοίταξε τ’ ἀστέρια, κι ἐκεῖνα ἀναγαλλιάσαν,
Καί τήν ἀχτινοβόλησαν καί δέν τήν ἐσκεπάσαν·
Κι ἀπό τό πέλαο, πού πατεῖ χωρίς νά τό σουφρώνει, 6
Κυπαρισσένιο ἀνάερα τ’ ἀνάστημα σηκώνει,
________________
1
σκίρτησε: αόριστος σε θέση παρατατικού («σκιρτούσε»: αναταρασσόταν).
2
χοχλό: κοχλασμό, βράσιμο.
3πάστρα: καθαρότητα, διαύγεια.
4
εστένεψε τη φύση: επιβλήθηκε (στην πλάση), την ανάγκασε…
5
λαγαρό: διαυγές, καθαρό, φωτεινό.
6
χωρίς να το σουφρώνει: χωρίς καν να ρυτιδώνει, χωρίς και κατά το ελάχιστο να υποχωρεί η επιφάνεια του νερού στο βήμα της, χωρίς
να βυθίζεται.<br />
Κι ἀνεῖ τς ἀγκάλες μ’ ἔρωτα καί μέ ταπεινοσύνη,
Κι ἔδειξε πάσαν ὀμορφιά καί πάσαν καλοσύνη.
Τότε ἀπό φῶς μεσημερνό ἡ νύχτα πλημμυρίζει,
Κι ἡ χτίσις ἔγινε ναός πού ὁλοῦθε λαμπυρίζει.
Τέλος σ’ ἐμέ πού βρίσκομουν ὀμπρός της μές στά ρεῖθρα7
,
10 Καταπώς στέκει στό Βοριά ἡ πετροκαλαμίθρα8
,
Ὄχι στήν κόρη, ἀλλά σ’ ἐμέ τήν κεφαλή της κλίνει·
Τήν κοίταζα ὁ βαριόμοιρος, μ’ ἐκοίταζε κι ἐκείνη.
Ἔλεγα9
πώς τήν εἶχα ἰδεῖ πολύν καιρόν ὀπίσω,
Κάν10 σέ ναό ζωγραφιστή μέ θαυμασμό περίσσο,
15 Κάνε τήν εἶχε ἐρωτικά ποιήσει ὁ λογισμός μου,
Κάν τ’ ὄνειρο, ὅταν μ’ ἔθρεφε τό γάλα τῆς μητρός μου·
Ἤτανε μνήμη παλαιή, γλυκιά κι ἀστοχισμένη,
Πού ὀμπρός μου τώρα μ’ ὅλη της τή δύναμη προβαίνει·
Σάν τό νερό πού τό θωρεῖ τό μάτι ν’ αναβρύζει
20 Ξάφνου ὀχ11
τά βάθη τοῦ βουνοῦ, κι ὁ ἥλιος τό στολίζει.
Βρύση ἔγινε τό μάτι μου κι ὀμπρός του δέν ἐθώρα,
Κι ἔχασα αὐτό τό θεϊκό πρόσωπο γιά πολλή ὥρα,
Γιατί ἄκουγα12
τά μάτια της μέσα στά σωθικά μου,
Πού ἐτρέμαν καί δέ μ’ ἄφηναν νά βγάλω τή μιλιά μου·
25 Ὅμως αὐτοί13
εἶναι θεοί, καί κατοικοῦν ἀπ’ ὅπου
Βλέπουνε μές στήν ἄβυσσο καί στήν καρδιά τ’ ἀνθρώπου,
Κι ἔνιωθα πώς μοῦ διάβαζε καλύτερα τό νοῦ μου
Πάρεξ ἄν ἤθελε τῆς πῶ μέ θλίψη τοῦ χειλιού μου:
«Κοίτα με μές στά σωθικά, πού φύτρωσαν οἱ πόνοι
………………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………….
30 Ὅμως ἐξεχειλίσανε τά βάθη τῆς καρδιᾶς μου·
Τ’ ἀδέλφια μου τά δυνατά οἱ Τοῦρκοι μοῦ τ’ ἀδράξαν,
Τήν ἀδελφή μου ἀτίμησαν κι ἀμέσως τήν ἐσφάξαν,
Τόν γέροντα τόν κύρην μου ἐκάψανε τό βράδι,
Καί τήν αὐγή μοῦ ρίξανε τή μάνα στό πηγάδι.
35 Στήν Κρήτη……………………………………………………………………………
Μακριά 'πό κεῖθ’ ἐγιόμισα τές φοῦχτες μου κι ἐβγῆκα.
Βόηθα, Θεά, τό τρυφερό κλωνάρι μόνο νά 'χω·
Σέ γκρεμό κρέμουμαι βαθύ, κι αὐτό βαστῶ μονάχο».
________________
7
ρείθρα: (με την αρχαία σημασία, ῥέεθρα) υδάτινα ρεύματα (σημερ. σημασία: χαντάκια, αυλάκια στο πλάι των δρόμων, κοίτες
ποταμών).
8πετροκαλαμίθρα: (αντιδάνειο: καλαμίτις < βενετ. pietra calamita)· είδος πρωτόγονης (επιπλέουσας σε δοχείο με νερό) μαγνητικής
βελόνας από καλάμι, δείκτης πυξίδας· αλεξικέραυνο.
9Έλεγα: συλλογιζόμουν, είχα την εντύπωση.
10Κάν-Κάνε: λες και, είτε-είτε.
11οχ: (ιδιωμ. < ἐκ)· από. Πολύ συνηθισμένο στον Σολωμό.
12άκουγα: ένιωθα.
13αυτοί – αντί αυτά (δηλ. τα μάτια): έλξη του γένους από το θεοί.<br />
[22.]
Ἐχαμογέλασε γλυκά στόν πόνο τῆς ψυχῆς μου,
Κι ἐδάκρυσαν τά μάτια της, κι ἐμοιάζαν τῆς καλῆς μου .
Ἐχάθη, ἀλιά μου! ἀλλ’ ἄκουσα τοῦ δάκρυου της ραντίδα14
Στό χέρι, πού 'χα σηκωτό μόλις ἐγώ τήν εἶδα. —
5 Ἐγώ ἀπό κείνη τή στιγμή δέν ἔχω πλιά τό χέρι,
Π’ ἀγνάντευεν Ἀγαρηνό κι ἐγύρευε μαχαίρι·
Χαρά δέν τοῦ 'ναι ὁ πόλεμος· τ’ ἁπλώνω τοῦ διαβάτη
Ψωμοζητώντας, κι ἔρχεται μέ δακρυσμένο μάτι·
Κι ὅταν χορτάτα δυστυχιά τά μάτια μου ζαλεύουν 15
,
10 Ἀργά, κι ὀνείρατα σκληρά τήν ξαναζωντανεύουν,
Καί μέσα στ’ ἄγριο πέλαγο τ’ ἀστροπελέκι σκάει,
Κι ἡ θάλασσα να καταπιεῖ τήν κόρη ἀναζητάει,
Ξυπνῶ φρενίτης,
16
κάθομαι, κι ὁ νοῦς μου κινδυνεύει.
Καί βάνω τήν παλάμη μου, κι ἀμέσως γαληνεύει. —
15 Τά κύματα ἔσχιζα μ’ αὐτό, 17
τ’ ἄγρια καί μυρωδάτα,
Μέ δύναμη πού δέν εἶχα μήτε στά πρῶτα νιάτα,
Μήτε ὅταν ἐκροτούσαμε, 18
πετώντας τά θηκάρια,
Μάχη στενή μέ τούς πολλούς ὀλίγα παλληκάρια.
Μήτε ὅταν τόν μπομπο-Ἰσούφ καί τς ἄλλους δύο βαροῦσα
20 Σύρριζα στή Λαβύρινθο π’ ἀλαίμαργα19 πατοῦσα20
.
Στό πλέξιμο21 τό δυνατό ὁ χτύπος τῆς καρδιᾶς μου
(Κι αὐτό μοῦ τ’ αὔξαιν’) ἔκρουζε 22
στήν πλεύρα τῆς κυρᾶς μου.<br />
<br />
________________
14
ραντίδα: ρανίδα (< ραίνω), σταγόνα, σταλαγματιά.
15
ζαλεύουν (< κοιν. ζαλώνω· φορτώνω, επιβαρύνω· ή κρητ. ζάλο· βήμα, βηματισμός): ζαλίζονται, αναστρέφονται (;) / βαραίνουν από
κούραση.
16
φρενίτης: (< φρένα): φρενιασμένος, έξω φρενών, μανιακός, ταραγμένος· ο νους μου κινδυνεύει: πάω να χάσω το μυαλό μου,
διακινδυνεύεται η πνευματική μου ισορροπία.
17
μ’ αυτό, αντί μ’ αυτή (την παλάμη): λες και, είτε-είτε.
18
εκροτούσαμε: συγκροτούσαμε, συνάπταμε.
19αλαίμαργα: το επίρρημα μεταφορικό, προς δήλωση του πολεμικού μένους.
20πατούσα: (εδώ ιδίως) κυρίευα, κρατούσα κυριαρχικά
21πλέξιμο: η πλεύση, το κολύμπημα.
22
έκρουζε: χτυπούσε, έκρουε· πλεύρα: το πλευρό, το πλάι.<br />
<br />
Α1. Το έργο του Δ. Σολωμού έχει δεχτεί επιρροές και από το δημοτικό
τραγούδι. Να αναφέρετε τρία διαφορετικά χαρακτηριστικά του δημοτικού
τραγουδιού που εντοπίζετε στα αποσπάσματα του ποιήματος «Ο Κρητικός»
και για καθένα από αυτά να γράψετε ένα παράδειγμα.
Μονάδες 15<br />
Β1. Σύμφωνα με τον Β. Αθανασόπουλο: «[…] Το φως μπορεί μες στο ποιητικό
τοπίο του Σολωμού να μεταμορφώνει τα πράγματα και να μετουσιώνει τα
σώματα που φωτίζει. Το φως είναι η ενέργεια του Θεού, είνα ι η όραση του
Θεού.[…]». Στο κείμενο που σας δίνεται, να εντοπίσετε τέσσερα στοιχεία
που υποστηρίζουν την παραπάνω άποψη (μονάδες 8) και να τα σχολιάσετε
(μονάδες 12).
Μονάδες 20<br />
Β2. Να βρείτε και να σχολιάσετε :
α) τα τρία χρονικά επίπεδα στο απόσπασμα 5 [22.] (μονάδες 12) και
β) το περιεχόμενο και τον λειτουργικό ρόλο της παρομοίωσης στους
στίχους 9-11 του αποσπάσματος 4 [21.] (μον. 8):
«Τέλος σ’ ἐμέ πού βρίσκομουν ὀμπρός της μές στά ρεῖθρα,
καταπώς στέκει στό Βοριά ἡ πετροκαλαμίθρα,
Ὄχι στήν κόρη, ἀλλά σ’ ἐμέ τήν κεφαλή της κλίνει».
Μονάδες 20<br />
Γ1. α) Να σχολιάσετε το περιεχόμενο των παρακάτω στίχων του
αποσπάσματος 4 [21.] σε ένα κείμενο 100-120 λέξεων:
«Ἔλεγα πώς τήν εἶχα ἰδεῖ πολύν καιρόν ὀπίσω,
Κάν σέ ναό ζωγραφιστή μέ θαυμασμό περίσσο,
Κάνε τήν εἶχε ἐρωτικά ποιήσει ὁ λογισμός μου,
Κάν τ’ ὄνειρο, ὅταν μ’ ἔθρεψε τό γάλα τῆς μητρός μου ·
Ἤτανε μνήμη παλαιή, γλυκιά κι ἀστοχισμένη» (15 μονάδες)<br />
β) Να σχολιάσετε τις αλλαγές που συμβαίνουν στη ζωή και στο ήθος του
Κρητικού στους παρακάτω στίχους του αποσπάσματος 5 [22.] σε ένα
κείμενο 80-100 λέξεων:
«[…] ἀλλ’ ἄκουσα τοῦ δάκρυου της ραντίδα
Στό χέρι, πού 'χα σηκωτό μόλις ἐγώ τήν εἶδα. —
Ἐγώ ἀπό κείνη τή στιγμή δέν ἔχω πλιά τό χέρι,
Π’ ἀγνάντευεν Ἀγαρηνό κι ἐγύρευε μαχαίρι·
Χαρά δέν τοῦ 'ναι ὁ πόλεμος· τ’ ἁπλώνω τοῦ διαβάτη
Ψωμοζητώντας, κι ἔρχεται μέ δακρυσμένο μάτι·» (10 μονάδες)
Μονάδες 25<br />
Δ1. Στα κείμενα του Δ. Σολωμού και του Κ. Καρυωτάκη που σας δίνονται, να
εντοπίσετε (μονάδες 5) και να σχολιάσετε (μονάδες 15) δύο ομοιότητες και
τρεις διαφορές ως προς το περιεχόμενο.
Μονάδες 20<br />
Κ. Γ. Καρυωτάκης
ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΝΕΡΑΪΔΑ<br />
Ἀπό τά βράχι’ ἀνάμεσα πετιέται 'να κεφάλι
καί βλέμματα ὁλόγυρα σκορπάει φοβισμένα.
Ἐγώ, κρυμμένος κάπου κεῖ στό ἔρημ’ ἀκρογιάλι,
τό βλέπω –σάν σέ ὄνειρο– μέ μάτια λιγωμένα.
Ἕνα κορμί παρθενικό, γυμνό ἀργοπροβάλλει
κι ἁπλώνεται ἡδονικά σε κύματ’ ἀφρισμένα·
ὁ ἥλιος ἐσκυθρώπασε μπροστά στά τόσα κάλλη,
τά κάλλη τ’ ἀπολλώνεια καί τά φωτολουσμένα.
Ἀνατριχιάζ’ ἡ θάλασσα στό θεῖο ἄγγισμά τους,
τά κυματάκια ἁπαλά μέ χάρη τ’ ἀγκαλιάζουν
κι ἀχτίδες τά χαϊδεύουνε χρυσές στό πέρασμά τους.
Θεότρελος, ὁ δύστυχος, βουτιέμαι μές στό κύμα,
τά μάτια της τά θεϊκά μέ φόβο μέ κοιτάζουν
καί χάνεται στή θάλασσα… Ἦταν νεράιδα… Κρίμα!
Κ. Γ. Καρυωτάκη, Άπαντα τα Ευρισκόμενα, Εκδ. Ερμής 2006, σ.161 </div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-81427896042949831102015-05-22T12:21:00.004+03:002015-05-22T12:21:45.942+03:00ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Α1. Το κείμενο αναφέρεται στα μνημεία. Αρχικά, σημειώνεται ότι χώροι όψης και
λόγου της ελληνικής αρχαιότητας αποτελούν μνημεία, διότι εκφράζουν
αρχιτεκτονικώς την δημοκρατία, την ψυχαγωγία και το θέατρο, αλλά και συνδέουν το
παρόν με το παρελθόν. Ωστόσο, επισημαίνεται ότι πολλά ελληνικά μνημεία έχουν
υποστεί καταστροφές. Παρόλα αυτά, τονίζονται οι κατάλληλες μέθοδοι σύνδεσης
των ανθρώπων με τον πολιτισμό και ανάπτυξης ευαισθητοποίησης και προάσπισης
των μνημείων. Οι μέθοδοι αυτοί είναι η επαφή με σύγχρονους στοχασμούς και
καλλιτεχνικές εκφάνσεις μέσω του ιστορικού πλαισίου, η καταχώρηση των μνημείων
με όλα τους τα γνωρίσματα , η συνεργασία αρχαιολόγων , φορέων του θεάτρου,
πολιτικών , στοχαστών και , τέλος, οι σχετικές δραστηριότητες.<br />
Β1.
α. Σ / β.Λ/ γ. Λ/ δ.Λ/ ε.Σ.<br />
Β2 α)
Η παράγραφος αναπτύσσεται με αίτιο-αποτέλεσμα. Το αίτιο είναι η καταγραφή όλων
των μνημείων και το αποτέλεσμα είναι η συστηματικότερη διαχείριση αυτού του
πλούτου (των μνημείων)
Επίσης, θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι αναπτύσσεται με διαίρεση.
Διαιρετέα έννοια: μνημείων
Μέλη της διαίρεσης: των πολύ ή λιγότερο γνωστών…..μαρτυρίες
β) πρώτα απ’ όλα: Κατά πρώτον/Αρχικά
παράλληλα: συγχρόνως
εξάλλου: άλλωστε<br />
Β3.α)
εκτυλίσσεται: συμβαίνει, διαδραματίζεται, διεξάγεται
κατάλοιπα: υπολείμματα
επιδίωξη: στόχος, σκοπός
προσέγγισης: πλησιάσματος, επαφής
ολοκληρωμένη: πλήρη<br />
Β3. β)
αναπτυσσόταν: περιοριζόταν, υποβαθμιζόταν
δράση: αδράνεια
ερευνημένων: ανερεύνητων, ανεξέταστων
γνωρίζουμε: αγνοούμε
ανάδειξης: απόκρυψης<br />
B4 α) Η διπλή παύλα διασαφηνίζει τα προαναφερθέντα και συγκεκριμένα ποια μνημεία
πρέπει να καταγραφούν.<br />
β) Επικρατεί το γ΄ πρόσωπο, το οποίο προσδίδει αντικειμενικότητα, ουδετερότητα και
επισημότητα στο κείμενο.<br />
Γ.1.
Είδος κειμένου : Ομιλία
Προσφώνηση :<br />
κυρίες και κύριοι ,<br />
Πρόλογος :<br />
α. αυτοπαρουσίαση
αφόρμηση
θέμα / ενότητες ανάπτυξης
σκοπός<br />
β. Γενική αναφορά και στον πολιτισμικό πλούτο του ελληνικού χώρου, στην ποικιλία
των μνημείων κ.τ.λ.
Ενδεικτικά : Ως νέος που ζω στην Ελλάδα ,ορμώμενος από κάποιες εκπαιδευτικές
εκδρομές αλλά και από προσωπικές μου επισκέψεις σε μνημεία πολιτισμικής
κληρονομιάς ,θέλησα να εκφράσω τις απόψεις μου για τους λόγους που κάποιος
πρέπει να προσεγγίσει τα μνημεία και παράλληλα να υποδείξω τρόπους με τους
οποίους θα μπορέσουν όλοι , και ειδικότερα οι νεοι , να τα εξετάσουν ουσιαστικότερα
και βαθύτερα .Ειδικότερα δε , στην ελληνική επικράτεια , όπου υπάρχει πλούτος
πολιτισμικών μνημείων , τόσο της αρχαίας όσο και της βυζαντινής και νεώτερης
περιόδου.<br />
- Α΄ζητούμενο :
Όλοι πρέπει να έρθουν σε επαφή με την πολιτιστική κληρονομιά , επειδή αυτή
προσφέρει:
-Επαφή με τις αξίες ,τα ιδανικά και τις αντιλήψεις της εποχής που δημιουργήθηκαν.
Έτσι, συγκροτείται μια σχέση που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως και βιωματική.
Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι κατανοούν πιο αποτελεσματικά την εθνική τους
ταυτότητα. Καλλιέργεια του αισθητικού κριτηρίου του νέου. Πολλά από τα μνημεία είναι και
ανυπέρβλητα έργα τέχνης.
-Προβάλλονται ηθικές αξίες και ιδανικά τα οποία είναι αναλλοίωτα στο πέρασμα του
χρόνου και αποτελούν τις βάσεις του ανθρωπισμού σε παγκόσμιο επίπεδο.
-Ανάπτυξη της κριτικής σκέψης ,της συνθετικής και αναλυτικής ικανότητας κρίσης
των μαθητών αλλά και των ενηλίκων, οι οποίοι αντικρίζουν την υλική πραγμάτωση
ενός ολόκληρου πολιτισμικού περιβάλλοντος.
-Αισθητική απόλαυση ,αισθήματα υγιούς εθνικής υπερηφάνειας, η οποία δεν
σχετίζεται με τον εθνικισμό ,εθνικής αυτοπεποίθησης κ.τ.λ.<br />
- Β΄ζητούμενο
-Αρχικά, το σχολείο είναι ανάγκη να συνειδητοποιήσει το καθήκον του σχετικά με
την διάσωση του παρελθόντος. Αυτό θα πραγματοποιηθεί με την επίσκεψη μαθητών
σε χώρους πολιτισμού, όπως σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους. Η ξενάγηση
οφείλει να είναι ολοκληρωμένη και ψυχαγωγική. Έτσι, οι μαθητές θα κατανοήσουν
με ευχάριστο τρόπο την πολύτιμη αξία του παρελθόντος και των μνημείων για τις
επόμενες γενιές. Μπορούν ,επίσης , να ακολουθήσουν συζητήσεις στα πλαίσια της
τάξης, ανάθεση εργασιών και παρουσιάσεων κτλ.
-Ακόμα, τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης , κυρίως η τηλεόραση η οποία ασκεί μεγάλη
επιρροή, είναι ανάγκη να προβάλλουν προγράμματα σχετικά με την προέλευση των
μνημείων και την πολύτιμη προσφορά τους στην εξέλιξη του πολιτισμού. Οι
άνθρωποι, επομένως, θα διδαχτούν πολλά για τα μνημεία και θα αισθάνονται για
αυτά σεβασμό, τον οποίο δε θα τον εφαρμόζουν μόνο θεωρητικά αλλά και στην
πράξη .
-Ένας ακόμα τρόπος είναι η οικογένεια , η οποία ασκεί μεγάλη επιρροή στην
διαμόρφωση της προσωπικότητας των νέων, είναι να αναλάβει τις ευθύνες της. Για
αυτόν τον λόγο, λοιπόν είναι απαραίτητο να φέρει σε επαφή τους νέους με τα
μνημεία, πραγματοποιώντας επισκέψεις αναψυχής σε αυτά. Με αυτόν τον τρόπο, τα
παιδιά θα έρθουν σε επαφή με τα μνημεία και θα εκτιμήσουν την πολύτιμη αξία τους.
-Επιπλέον, είναι ανάγκη να εξωραϊστούν οι χώροι στους οποίους εντοπίζονται
μνημεία. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, διότι όταν ένα μνημείο είναι φροντισμένο, τότε
διαδίδεται σε πολλούς η φήμη του. Αυτό το καθήκον οφείλει να το αναλάβει η
κρατική εξουσία, αλλά και εθελοντικές ομάδες πολιτών. Με αυτόν τον τρόπο,
περισσότεροι άνθρωποι, όχι μόνο συμπατριώτες μας αλλά και αλλοδαποί, θα
αρχίσουν να επισκέπτονται τα μνημεία.<br />
Επίλογος:
- Περιληπτική αναφορά στα ζητούμενα
-Προτροπή , σε πολίτες, πολιτικούς και κοινωνικούς φορείς, για διαφύλαξη και
ανάδειξη της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.<br />
Σας ευχαριστώ που με ακούσατε. </div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-16192689995479069912015-05-18T10:40:00.000+03:002015-05-18T10:42:14.595+03:00ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2015 ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Γ΄ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ΄ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)
ΔΕΥΤΕΡΑ 18 ΜΑΪΟΥ 2015 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ:
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4)<br />
ΚΕΙΜΕΝΟ<br />
<br />
Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης<br />
Οι χώροι θέασης και ακρόασης που δημιούργησε η ελληνική αρχαιότητα αποτελούν για
πολλούς λόγους μιαν από τις πιο σημαντικές ομάδες μνημείων της πολιτισμικής μας
κληρονομιάς.
Πρώτα απ’ όλα, γιατί οι χώροι αυτοί, ως τόποι μαζικής συγκέντρωσης, για θρησκευτικούς,
πολιτικούς ή ψυχαγωγικούς σκοπούς, εκφράζουν στην αρχιτεκτονική με τον προφανέστερο
τρόπο τη δημοκρατική αντίληψη για τη ζωή και την έντονη αίσθηση κοινότητας που
χαρακτήρισε τον αρχαίο βίο. Τα σχετικά αρχιτεκτονικά σχήματα εκείνης της δημιουργίας
(θέατρα, βουλευτήρια κλπ.) εξακολουθούν μέχρι σήμερα να εξυπηρετούν ανάλογες
δραστηριότητες.
Ένας δεύτερος λόγος για την ιδιαίτερη σημασία αυτών των χώρων είναι ότι το θέαμα και
ο λόγος που αναπτυσσόταν μέσα σ’ αυτούς, ιδιαίτερα το ψυχαγωγικό θέαμα, με την
πραγματική έννοια της ψυχαγωγίας, της αγωγής της ανθρώπινης ψυχής, αποτελεί ένα από τα
σημαντικότερα κοινωνικά πολιτισμικά αγαθά. Από τη γέννηση του δράματος στους χώρους
λατρείας της αρχαίας Ελλάδας μέχρι και σήμερα ο λόγος και η δράση που εκτυλίσσεται μέσα
σε θεατρικούς χώρους παράγουν πολιτισμό.
Και ένας τρίτος λόγος είναι ότι στο χώρο της Μεσογείου, και ιδιαίτερα στην Ελλάδα,
σώζονται σε μεγάλο αριθμό οι χώροι στους οποίους ασκήθηκε από την εποχή της
διαμόρφωσής της η θεατρική δημιουργία. Οι χώροι αυτοί, περισσότερο από όσο όλα τα άλλα
κατάλοιπα του παρελθόντος, ασκούν στη σύγχρονη κοινωνία αλλά και τη σύγχρονη
καλλιτεχνική δημιουργία, μιαν ιδιαίτερη πρόκληση επαφής του παρόντος με το παρελθόν,
επειδή προσφέρονται κατ’ εξοχήν για χρησιμοποίησή τους με την ίδια λειτουργία για την οποία
σχεδιάστηκαν. Αυτή η επαφή του παρόντος με το παρελθόν, όχι μόνο των ειδικών αλλά και
του ευρύτερου κοινού, είναι μια βασική επιδίωξη της σύγχρονης αρχαιολογίας, η οποία βλέπει
τη δικαίωσή της στη βίωση από την κοινωνία του ιστορικού περιεχομένου και του μηνύματος
ζωής των μνημείων. Αλλά και από την άλλη πλευρά, η βίωση των μνημείων και η ένταξή τους
στη ζωή εξελίσσεται από τάση σε απαίτηση της σύγχρονης κοινωνίας.
Η επιδίωξη της συνάντησης της σύγχρονης δημιουργικότητας και των διαμορφωμένων
από το δημιουργικό παρελθόν σχημάτων θεατρικών χώρων, που εξυπηρετεί την παραπάνω
απαίτηση, θέτει, βέβαια, προβλήματα, αφού τα αρχαία θέατρα και οι άλλοι χώροι θέασης,
όπως τα ωδεία, τα στάδια κλπ., είναι πλέον μνημεία, όλα με μικρότερες ή μεγαλύτερες φθορές
και καταπονήσεις. Τα περισσότερα μάλιστα σώζονται αποσπασματικά, μέχρι σημείου
αδυναμίας αναβίωσης και εξυπηρέτησης της κατά προορισμόν λειτουργίας τους.<br />
Τα προβλήματα αυτά δεν πρέπει, βέβαια, με κανέναν τρόπο να οδηγούν σε αρνητική
τοποθέτηση για τη σύγχρονη χρήση των κατάλληλων για τη δραστηριότητα αυτή μνημείων. Η
επαφή του κοινού με τα μνημεία, και ιδιαίτερα στην περίπτωση αυτή η βίωση από το ευρύ
κοινό σύγχρονων προβληματισμών και καλλιτεχνικών εκφράσεων μέσα από το ιστορικό
περιβάλλον, είναι ο καλύτερος και αποτελεσματικότερος τρόπος προσέγγισης και οικείωσης
της πολιτισμικής μας κληρονομιάς. Αλλά είναι, παράλληλα, και ο δραστικότερος τρόπος
δημιουργίας στην ευρύτερη κοινωνία συνείδησης εκτίμησης και προστασίας των μνημείων
μας.
Η καταγραφή όλων των μνημείων αυτών –των πολύ ή λιγότερο γνωστών, των
εντοπισμένων αλλά μη ερευνημένων, αλλά και εκείνων των οποίων γνωρίζουμε ακόμη την
ύπαρξη μόνο από αρχαίες μαρτυρίες– με όλα τα δεδομένα τους, δηλαδή την ιστορία τους, τα
χαρακτηριστικά τους, την κατάστασή τους και τις δυνατότητες χρήσης ή απλής ανάδειξής τους,
θα προσφέρει ένα πολύ σημαντικό εργαλείο στη συστηματικότερη διαχείριση αυτού του
πλούτου.
Η όσμωση1
αρχαιολόγων, ανθρώπων του θεάτρου, παραγόντων της τοπικής
αυτοδιοίκησης και άλλων διανοητών είναι βέβαιο ότι θα δημιουργήσει ένα πολύ καλό κλίμα για
μια κοινή προσπάθεια ισορροπημένης και συνετής προσέγγισης του είδους αυτού των
μνημείων.
Η καλλιέργεια, εξάλλου, με διάφορες εκδηλώσεις στο ευρύτερο κοινό της τάσης αυτής
απέναντι στα μνημεία θα αποτελέσει ουσιαστική θετική συμβολή, αφενός, στην
ολοκληρωμένη προστασία τους (ενεργητική προστασία και από το ευρύ κοινό) και, αφετέρου,
στη δημιουργική βίωση των αρχαίων χώρων θέασης.<br />
Β. Λαμπρινουδάκης, «Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης», στον
συλλογικό τόμο «Διάζωμα» κίνηση πολιτών για την ανάδειξη των αρχαίων θεάτρων,
Εκδόσεις Διάζωμα 2009 (Διασκευή).<br />
<br />
A1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε
(100-120 λέξεις).
Μονάδες 25<br />
Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε , σύμφωνα με το κείμενο, τις παρακάτω
διαπιστώσεις, γράφοντας στο τετράδιό σας, δίπλα στο γράμμα που
αντιστοιχεί σε κάθε πρόταση, τη λέξη Σωστό, αν η πρόταση είναι σωστή, ή
τη λέξη Λάθος, αν η πρόταση είναι λανθασμένη:
α. Ο συγγραφέας συσχετίζει τους αρχαίους θεατρικούς χώρους με τη
δημοκρατία.
β. Ο συγγραφέας θεωρεί το αρχαίο θέατρο διασκέδαση και όχι πραγματική
ψυχαγωγία.<br />
γ. Κατά τον συγγραφέα, δεν θα πρέπει σήμερα να γίνονται θεατρικές
παραστάσεις στα αρχαία θέατρα.
1
όσμωση ή ώσμωση: (μτφ.) η αλληλεπίδραση.<br />
δ. Ο συγγραφέας δεν θα συμφωνούσε με τη διοργάνωση σύγχρονων
μαθητικών αγώνων ρητορικής σε ένα αρχαίο βουλευτήριο.
ε. Κατά τον συγγραφέα, η χρήση των αρχαίων θεάτρων σε σύγχρονες
εκδηλώσεις μπορεί να συμβάλει στην προστασία και ανάδειξή τους .
Μονάδες 10<br />
Β2. α) Να βρείτε τους τρόπους ανάπτυξης της έβδομης παραγράφου του
κειμένου (Η καταγραφή … αυτού του πλούτου) και να δικαιολογήσετε την
απάντησή σας.
Μονάδες 4
β) Να αντικαταστήσετε τις διαρθρωτικές λέξεις-εκφράσεις με άλλες
(λέξεις-εκφράσεις) που να διατηρούν τη συνοχή του κειμένου:
Πρώτα απ’ όλα (στη δεύτερη παράγραφο)
παράλληλα (στην έκτη παράγραφο)
εξάλλου (στην ένατη παράγραφο).
Μονάδες 6<br />
Β3. α) Να γράψετε ένα συνώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του
κειμένου:
εκτυλίσσεται, κατάλοιπα, επιδίωξη, προσέγγισης, ολοκληρωμένη.
Μονάδες 5<br />
β) Να γράψετε ένα αντώνυμο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις του
κειμένου:
αναπτυσσόταν, δράση, ερευνημένων, γνωρίζουμε, ανάδειξης.
Μονάδες 5<br />
Β4. α) Να αιτιολογήσετε τη χρήση της διπλής παύλας στην παρακάτω
περίπτωση:
–των πολύ … αρχαίες μαρτυρίες– (στην έβδομη παράγραφο).
Μονάδες 2<br />
β) Ποιο ρηματικό πρόσωπο κυριαρχεί στο κείμενο; Να δικαιολογήσετε την
επιλογή του συγγραφέα.
Μονάδες 3<br />
Γ1. Σε ομιλία που θα εκφωνήσετε σε ημερίδα του Δήμου σας με θέμα
«Προστασία και αξιοποίηση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς», να εκθέσετε
τις απόψεις σας (500-600 λέξεις) σχετικά με:
α) τους λόγους για τους οποίους πρέπει το ευρύ κοινό να πλησιάσει και να
γνωρίσει τους χώρους και τα μνημεία της πολιτισμικής μας κληρονομιάς
και
β) τις δραστηριότητες με τις οποίες οι πολίτες και ειδικότερα οι νέοι θα
εξοικειωθούν με αυτά.
Μονάδες 40 </div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-31351487429540724442014-09-10T15:56:00.006+03:002014-09-10T16:00:39.799+03:00" Έλληνας μαθητής βραβεύεται από την Google "<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM9umPjHDglewpKaWWegxnTqifP2BUp_4Pwv7kqGbjYJJSPjIrYkAdfZAlXkwHJY0weX66dKJUcfkihhgFVhbrWA4RM3Gq6R3t2MdYKZlcK4dOJVfU92qJWESuI2KRdBlRSL6kxcdhSn8/s1600/1907836_620439101410976_1347637198982052975_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM9umPjHDglewpKaWWegxnTqifP2BUp_4Pwv7kqGbjYJJSPjIrYkAdfZAlXkwHJY0weX66dKJUcfkihhgFVhbrWA4RM3Gq6R3t2MdYKZlcK4dOJVfU92qJWESuI2KRdBlRSL6kxcdhSn8/s1600/1907836_620439101410976_1347637198982052975_n.jpg" height="190" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Η Google βράβευσε Έλληνα μαθητή που σχεδίασε ειδικά γυαλιά που αντικαθιστούν μπαστούνι τυφλών.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Μια επαναστατική συσκευή που μπορεί να βοηθήσει άτομα με προβλήματα όρασης δημιούργησε ένας μαθητής Λυκείου από την Άρτα.</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /><br />Ο Άγγελος Γκέτσης σχεδίασε και κατασκεύασε ειδικά γυαλιά που θα μπορούσαν να αντικαταστήσουν το λευκό μπαστούνι των τυφλών. Μάλιστα η εφεύρεση του νεαρού ξεχώρισε σε διεθνή διαγωνισμό της Google κατακτώντας το πρώτο βραβείο στην Ελλάδα και μία από τις κορυφαίες θέσεις στον κόσμο.<br /><br />Ο διαδικτυακός κολοσσός βράβευσε πρόσφατα τον Αρτινό μαθητή σε ειδική εκδήλωση, στο πλαίσιο του διαγωνισμού Google Science Fair 2014, που απευθύνεται σε παιδιά ηλικίας 13 έως 18 ετών.<br /><br />Τα ειδικά γυαλιά που κατασκεύασε αναδείχθηκαν το κορυφαίο πρότζεκτ στο ελληνικό σκέλος του διαγωνισμού και απέσπασαν το πρώτο βραβείο (local price) στην Ελλάδα. Παράλληλα κατετάγησαν ανάμεσα στις έξι καλύτερες εργασίες σε όλη την Ευρώπη και στις 32 καλύτερες σε όλο τον κόσμο</span></div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-36658277053897678232014-06-18T17:31:00.001+03:002014-06-18T17:34:50.695+03:0024 Ιουνίου έως 14 Ιουλίου τα μηχανογραφικά...Από 18 Ιουνίου οι κωδικοί <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Ge2yoxcq4ZiXtY0_UltxY21sdtZuvA7d7ULGr2SSyy_4xiCWoJa7IMKDiIq1-55HCsC6TNXAv6j6e75BnE5wBX9d_fybpCnUJf5hwggGQOWEJeVN4AEXkAz7QbNTp2DWR5GtIEfR3OE/s1600/15d8ea2a0608487efc1a3e8b285c18ed_L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Ge2yoxcq4ZiXtY0_UltxY21sdtZuvA7d7ULGr2SSyy_4xiCWoJa7IMKDiIq1-55HCsC6TNXAv6j6e75BnE5wBX9d_fybpCnUJf5hwggGQOWEJeVN4AEXkAz7QbNTp2DWR5GtIEfR3OE/s1600/15d8ea2a0608487efc1a3e8b285c18ed_L.jpg" height="240" width="400" /></a></div>
<br />
Από την Τρίτη 24-6-2014 ως και τη Δευτέρα 14-7-2014, οι υποψήφιοι ΓΕΛ και ΕΠΑΛ μπορούν να επισκέπτονται την ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.it.minedu.gov.gr και να υποβάλλουν ηλεκτρονικά το Μηχανογραφικό Δελτίο (Μ.Δ.). Επίσης από τις 18 Ιουνίου μπορούν να μεταβούν στα Λύκεια για να βγάλουν τους κωδικούς για το μηχανογραφικό.<br />
Υπενθυμίζεται ότι η προθεσμία είναι αποκλειστική και μετά την παρέλευσή της κανένας υποψήφιος δεν θα μπορεί να οριστικοποιήσει το Μ.Δ. Από τις 24-6-2014 οι υποψήφιοι θα μπορούν να κάνουν μόνο πρόχειρο Μ.Δ. (Προσωρινή Αποθήκευση) και μετά την ανακοίνωση των βαθμών των ΓΕΛ ή των ΕΠΑΛ αντίστοιχα, θα μπορούν να κάνουν την τελική Οριστικοποίηση του Μ.Δ.<br />
Ειδικότερα σύμφωνα με την εγκύκλιο του υπουργείου Παιδείας ισχύουν τα ακόλουθα:<br />
Α1. Διαδικασία υποβολής Μηχανογραφικού Δελτίου (Μ.Δ.).<br />
Οι υποψήφιοι που ενδιαφέρονται να υποβάλουν Μ.Δ. θα απευθυνθούν στο Λύκειό τους από την Τετάρτη 18 Ιουνίου και μετά για να αποκτήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password). Στη συνέχεια και μετά τις 24 Ιουνίου θα μπορούν να επισκέπτονται την ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.it.minedu.gov.gr και να υποβάλλουν το Μ.Δ. σε<br />
συγκεκριμένη προθεσμία: αρχικά κάνοντας κάποιες προσωρινές προτιμήσεις (Προσωρινή Αποθήκευση) και τελικά την οριστική υποβολή (Οριστικοποίηση) μετά την ανακοίνωση των βαθμών των ΓΕΛ ή των ΕΠΑΛ αντίστοιχα. Μέσα στην προθεσμία, εφόσον κάποιος υποψήφιος μετανιώσει και θέλει να τροποποιήσει το Μ.Δ., απευθύνεται στο Λύκειό του,ακυρώνεται το ήδη οριστικοποιημένο Μ.Δ. και υποβάλλει εκ νέου Μ.Δ. (βλ. παρ. Δ2).<br />
Α2. Προθεσμία υποβολής Μηχανογραφικού Δελτίου.<br />
Από την Τρίτη 24-6-2014 ως και τη Δευτέρα 14-7-2014, οι υποψήφιοι ΓΕΛ και ΕΠΑΛ μπορούν να επισκέπτονται την ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.it.minedu.gov.gr και να υποβάλλουν ηλεκτρονικά το Μηχανογραφικό Δελτίο (Μ.Δ.).<br />
Υπενθυμίζεται ότι η προθεσμία είναι αποκλειστική και μετά την παρέλευσή της κανένας υποψήφιος δεν θα μπορεί να οριστικοποιήσει το Μ.Δ. Από τις 24-6-2014 οι υποψήφιοι θα μπορούν να κάνουν μόνο πρόχειρο Μ.Δ. (Προσωρινή Αποθήκευση) και μετά την ανακοίνωση των βαθμών των ΓΕΛ ή των ΕΠΑΛ αντίστοιχα, θα μπορούν να κάνουν την τελική Οριστικοποίηση του Μ.Δ.<br />
Α3. Στάδια υποβολής Μηχανογραφικού Δελτίου.<br />
Με τον προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password) και τον 8ψήφιο κωδικό εξετάσεων, οι υποψήφιοι μπορούν να επισκέπτονται την ηλεκτρονική διεύθυνση http://exams.it.minedu.gov.gr. Εκεί μπορούν να βρουν τον αριθμό εισακτέων, βάσεις παλιότερων ετών, συχνές ερωτήσεις, το έντυπο Μ.Δ. με τις οδηγίες του και φυσικά το ηλεκτρονικό Μ.Δ . Με την είσοδο στο ηλεκτρονικό Μ.Δ., βλέπουν προσυμπληρωμένα τα στοιχεία τους και στη συνέχεια τα τμήματα, ταξινομημένα ανά πεδίο (για τους υποψηφίους ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄) ή ανά τομέα (για τους υποψηφίους ΕΠΑΛ-Α΄).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Αφού κάνουν μια πρώτη επιλογή με κάποιες προτιμήσεις, αρχικά πρέπει να επιλέξουν Προσωρινή Αποθήκευση. Αυτή τη διαδικασία της Προσωρινής Αποθήκευσης μπορούν να την κάνουν όσες φορές θέλουν, μέχρι να νιώσουν έτοιμοι.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Στην τελική τους επίσκεψη, θα περάσουν πάλι όλα τα πρώτα βήματα, αν θέλουν θα αλλάξουν πάλι κάποιες προτιμήσεις τους και θα φτάσουν στο τελικό βήμα της Οριστικοποίησης, μετά την ανακοίνωση των βαθμών. Μετά την Οριστικοποίηση, που πρέπει να γίνει μέσα στην προθεσμία, οι υποψήφιοι δεν μπορούν να αλλάξουν το Μ.Δ. (πλην εξαίρεσης παρ. Δ2) Με την Οριστικοποίηση, το Μ.Δ. αποκτά πλέον αριθμό πρωτοκόλλου (πάνω δεξιά στη σελίδα) και πρέπει αυτό το οριστικοποιημένο Μ.Δ. να το εκτυπώσουν ή/και να το αποθηκεύσουν στον υπολογιστή τους. Σε όλες τις ανωτέρω διαδικασίες, η ηλεκτρονική εφαρμογή με ένα φιλικό στο χρήστη περιβάλλον, δίνει συνέχεια οδηγίες για τα βήματα του υποψηφίου.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Για τη διαδικασία και την υποβολή του Μ.Δ., οι εκπαιδευτικοί των Λυκείων θα παρέχουν υποστήριξη στους υποψηφίους και θα διατίθεται κάποιος υπολογιστής του σχολείου, αν αυτό ζητηθεί.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΓΕΛ ΚΑΙ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β΄)<br />
Β1. Δικαιούχοι υποβολής Μ.Δ. ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄<br />
Δικαίωμα να υποβάλουν φέτος μηχανογραφικό δελτίο ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄ έχουν οι :<br />
α) Υποψήφιοι που υπέβαλαν Αίτηση-Δήλωση και συμμετείχαν στις πανελλαδικές εξετάσεις του 2014. β) Υποψήφιοι ΓΕΛ και ΕΠΑΛ Β΄ που απέκτησαν Βεβαίωση Πρόσβασης ημερήσιου ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ Β΄ κατά τα έτη 2012 ή 2013, οι οποίοι διεκδικούν το 10% των θέσεων εισακτέων, χωρίς νέα εξέταση.<br />
Η δημιουργία του κωδικού ασφαλείας (password) από όλους τους ανωτέρω υποψηφίους για υποβολή μηχανογραφικού δελτίου, θα γίνεται στα Λύκεια ως εξής :<br />
Όσοι υποψήφιοι (μαθητές και απόφοιτοι) υπέβαλαν Αίτηση-Δήλωση για συμμετοχή στις πανελλαδικές εξετάσεις του 2014 των ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ-Β΄, θα απευθυνθούν στο αντίστοιχο ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ.<br />
Όσοι απόφοιτοι- κάτοχοι βεβαίωσης πρόσβασης 2012 ή 2013 από ημερήσιο ΓΕΛ ή ημερήσιο ΕΠΑΛ (ομάδα Β΄) θα υποβάλουν μηχανογραφικό δελτίο για το 10% των θέσεων εισακτέων χωρίς νέα εξέταση, θα απευθυνθούν σε οποιοδήποτε ημερήσιο ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ, κατά προτίμηση στο πλησιέστερο στην κατοικία τους ή εκείνο της αποφοίτησής τους.<br />
Τέλος, όσοι απόφοιτοι με την Αίτηση-Δήλωση του Φεβρουαρίου δήλωσαν υποψηφιότητα για το 90% των θέσεων (με νέα εξέταση), δεν ανακάλεσαν την Αίτηση-Δήλωση πριν τις εξετάσεις και τελικά δεν προσήλθαν στις πανελλαδικές εξετάσεις ΓΕΛ σε κανένα μάθημα, μετά την ανακοίνωση των βαθμών των πανελλαδικών εξετάσεων ΓΕΛ προσέρχονται στο Λύκειό τους, για να τους επιστραφεί η Βεβαίωση Πρόσβασης, ώστε να υπαχθούν τελικά στο ποσοστό του 10% των θέσεων, χωρίς νέα εξέταση.<br />
Β2. Δικαιολογητικά για τον κωδικό ασφαλείας<br />
Οι υποψήφιοι ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄ για το 90% για να δημιουργήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), θα επιδεικνύουν στο Λύκειό τους το δελτίο εξεταζομένου ή την αστυνομική τους ταυτότητα. Σε περίπτωση εξουσιοδοτημένου από τον υποψήφιο εκπροσώπου, θα κατατίθεται στο Λύκειο η πρωτότυπη εξουσιοδότηση, θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής από αρμόδια αρχή.<br />
Οι υποψήφιοι ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄ για το 10% για να δημιουργήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), θα επιδεικνύουν στο Λύκειο την πρωτότυπη Βεβαίωση Πρόσβασης και την αστυνομική τους ταυτότητα. Σε περίπτωση εξουσιοδοτημένου από τον υποψήφιο εκπροσώπου, θα κατατίθεται στο Λύκειο η πρωτότυπη εξουσιοδότηση, θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής από αρμόδια αρχή.<br />
Εξυπακούεται, ότι προϋπόθεση για τη συμμετοχή στη διαδικασία επιλογής είναι η απόκτηση-κατοχή τίτλου απόλυσης και Βεβαίωσης Πρόσβασης για τους υποψηφίους ΓΕΛ και ΕΠΑΛ-Β΄.<br />
Ένας επιπλέον έλεγχος από τους Δ/ντές των Εσπερινών ΓΕΛ θα γίνεται για τους υποψηφίους εσπερινών ΓΕΛ.<br />
Πιο συγκεκριμένα, όταν ο υποψήφιος αυτός προσέρχεται στο εσπερινό ΓΕΛ, προκειμένου να δημιουργήσει προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), θα ζητείται από τον υποψήφιο βεβαίωση του οικείου σχολείου από την οποία να προκύπτει ότι φοίτησε και τις δύο τελευταίες τάξεις στο Εσπερινό Λύκειο (απαιτείται πλήρης φοίτηση για όσους έλαβαν απολυτήριο από το σχολικό έτος 2012-2013 και εφεξής), εκτός αν υπάγεται σε εξαιρέσεις, οπότε αντί της βεβαίωσης φοίτησης υποβάλλει κατά περίπτωση:<br />
ι. Ληξιαρχική πράξη θανάτου του ενός τουλάχιστον των γονέων ή<br />
ιι. Απόφαση πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας υγειονομικής επιτροπής από την οποία να προκύπτει η άνω του 67% αναπηρία του ενός τουλάχιστον των γονέων ή του γονέα που έχει την επιμέλειά του ή<br />
ιιι. Βεβαίωση οικείου Λυκείου από την οποία να προκύπτει ότι ενεγράφη στην τελευταία τάξη του Εσπερινού Λυκείου μετά τη συμπλήρωση του 25ου έτους της ηλικίας του ή<br />
ιv. Βεβαίωση οικείου φορέα ότι κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στην τελευταία τάξη του Εσπερινού Λυκείου ακολουθούσε πρόγραμμα απεξάρτησης το οποίο λειτουργούσε τις προμεσημβρινές ώρες της ημέρας.<br />
Αν δεν προσκομίζει κάτι από τα ανωτέρω, δεν θα του αποδίδεται προσωπικός κωδικός ασφαλείας (password).<br />
ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Α΄)<br />
Γ1. Απόκτηση κωδικού ασφαλείας (password) από τους υποψηφίους ΕΠΑΛ (ομάδα Α΄).<br />
Δικαίωμα να υποβάλουν φέτος μηχανογραφικό δελτίο έχουν οι :<br />
α)Υποψήφιοι ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) που υπέβαλαν Αίτηση-Δήλωση και συμμετείχαν στις πανελλαδικές εξετάσεις των ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) του 2014.<br />
β) Υποψήφιοι που έλαβαν μέρος και συμμετείχαν στη διαδικασία επιλογής των πανελλαδικών εξετάσεων ημερησίων ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) κατά τα έτη 2012 ή 2013, οι οποίοι διεκδικούν το 10% των θέσεων εισακτέων, χωρίς νέα εξέταση.<br />
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Οι υποψήφιοι που συμμετείχαν στις Πανελλαδικές Εξετάσεις ημερησίων ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) των ετών 2012 ή 2013 και επιθυμούν να είναι υποψήφιοι για το 10% των θέσεων εισακτέων για τις Πανελλαδικές Εξετάσεις έτους 2014, οφείλουν να γνωρίζουν ότι συμμετέχουν με τη βαθμολογία που πέτυχαν κατά την τελευταία τους εξέταση στα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα (2 γενικής παιδείας-2 ειδικότητας) και τα ειδικά μαθήματα, χωρίς να εξεταστούν ξανά σε κάποιο από τα προηγούμενα και μπορούν να δηλώσουν στο Μηχανογραφικό Δελτίο έτους 2014, μόνο τα τμήματα του Τομέα με τον οποίο ήταν υποψήφιοι κατά την τελευταία τους εξέταση (Πανελλαδικές εξετάσεις ημερησίων ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) των ετών 2012 ή 2013).<br />
Η δημιουργία του κωδικού ασφαλείας (password) από όλους τους ανωτέρω υποψηφίους για υποβολή μηχανογραφικού δελτίου, θα γίνεται στα Λύκεια ως εξής :<br />
1) Όσοι υποψήφιοι – μαθητές και απόφοιτοι – υπέβαλαν Αίτηση-Δήλωση για συμμετοχή στις πανελλαδικές εξετάσεις ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) έτους 2014, θα απευθυνθούν στο ΕΠΑ.Λ υποβολής της Αίτησης-Δήλωσης.<br />
2 )Όσοι απόφοιτοι διεκδικούν το 10% των θέσεων εισακτέων χωρίς νέα εξέταση, θα απευθυνθούν σε οποιοδήποτε ημερήσιο ΕΠΑ.Λ, κατά προτίμηση στο πλησιέστερο στην κατοικία τους ή εκείνο της αποφοίτησής τους.<br />
Όσοι απόφοιτοι υπέβαλαν Αίτηση-Δήλωση το Φεβρουάριο αλλά δεν έκαναν ανάκληση και παράλληλα δεν προσήλθαν σε ΚΑΝΕΝΑ από τα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα κατά τις πανελλαδικές εξετάσεις ημερησίων ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) εφόσον επιθυμούν να διεκδικήσουν το 10% των θέσεων εισακτέων χωρίς νέα εξέταση, θα απευθυνθούν ξανά στο ΕΠΑ.Λ υποβολής της Αίτησης-Δήλωσης, μετά την ανακοίνωση των βαθμών των πανελλαδικών εξετάσεων ΕΠΑ.Λ.<br />
Γ2. Δικαιολογητικά για τον κωδικό ασφαλείας<br />
Οι υποψήφιοι ΕΠΑ.Λ (Ομάδα Α΄) για το 10% για να δημιουργήσουν προσωπικό κωδικό ασφαλείας (password), θα επιδεικνύουν στο Λύκειο τον πρωτότυπο τίτλο απόλυσης (απολυτήριο ΕΠΑ.Λ, πτυχίο Β΄ κύκλου ΤΕΕ, ΤΕΛ και Ναυτικών Λυκείων).Σε περίπτωση εξουσιοδοτημένου από τον υποψήφιο εκπροσώπου, θα κατατίθεται στο Λύκειο η πρωτότυπη εξουσιοδότηση, θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής από αρμόδια αρχή.<br />
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ<br />
Δ1. Ειδικές κατηγορίες υποψηφίων<br />
Την ίδια περίοδο που όλοι οι υποψήφιοι θα προσέλθουν στο Λύκειό τους για να αποκτήσουν προσωπικό κωδικό ασφάλειας (password), προσέρχονται και οι κατωτέρω υποψήφιοι με τα δικαιολογητικά τους για έλεγχο, αν τυχόν ανήκουν σε κάποια από τις δύο παρακάτω ειδικές κατηγορίες υποβάλλοντας σχετική αίτηση:<br />
1. Οι υποψήφιοι εκκλησιαστικών Λυκείων διεκδικούν επιπλέον θέσεις μόνο στις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες, ενώ στα υπόλοιπα τμήματα και σχολές διεκδικούν τις ίδιες θέσεις με τους υπόλοιπους υποψηφίους. Οι μαθητές της τελευταίας τάξης εκκλησιαστικών Λυκείων χαρακτηρίζονται από τον (Υπο)Διευθυντή του Λυκείου ως ειδική κατηγορία χωρίς να προσκομίσουν στο Λύκειό τους κανένα απολύτως δικαιολογητικό, ενώ οι απόφοιτοι εκκλησιαστικών Λυκείων, προσκομίζουν αντίγραφο βεβαίωσης πρόσβασης, απ΄ όπου προκύπτει ότι αποφοίτησαν από εκκλησιαστικό Λύκειο.<br />
2. Οι Έλληνες πολίτες μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης που είναι κάτοχοι Βεβαίωσης Πρόσβασης του έτους 2012 ή 2013 (για το 10%) ή όσοι συμμετέχουν στις πανελλήνιες εξετάσεις 2014 των ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ (ομάδες Α΄ ή Β΄) εντάσσονται σε ειδική κατηγορία υποψηφίων. Οι υποψήφιοι αυτοί, πρέπει να προσκομίσουν στο Λύκειο βεβαίωση Δήμου του Νομού Ξάνθης, Ροδόπης ή Έβρου, στα δημοτολόγια του οποίου είναι γραμμένοι. Αν έχουν μετεγγραφεί σε άλλο Δήμο άλλης περιοχής τότε πρέπει από τη βεβαίωση του συγκεκριμένου Δήμου να προκύπτει ότι μετεγγράφηκαν σ’ αυτόν από Δήμο των ανωτέρω Νομών. Μετά τον έλεγχο της ανωτέρω βεβαίωσης, χαρακτηρίζονται από τον (Υπο)Διευθυντή του Λυκείου ως ειδική κατηγορία.<br />
Δ2. Αναίρεση Οριστικοποίησης – εκ νέου Οριστικοποίηση.<br />
Με τις διατάξεις της Φ.253/21812/Β6/2013 Υ.Α.(ΦΕΚ 358 Β΄/2013), ο υποψήφιος (ο ίδιος ή νόμιμα εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος), μέσα στην προθεσμία υποβολής, ακόμα και αν έχει ήδη οριστικοποιήσει το Μ.Δ., μπορεί να προσέλθει στο Λύκειο, στο οποίο απέκτησε το password και να υποβάλει σχετική αίτηση (με πρωτόκολλο του Λυκείου), ζητώντας να αναιρεθεί το ήδη οριστικοποιημένο Μ._. Ο εντεταλμένος για την ηλεκτρονική εφαρμογή εκπαιδευτικός θα μπαίνει στην εφαρμογή και θα αποδεσμεύει τον υποψήφιο, αναιρώντας-ακυρώνοντας το ήδη οριστικοποιημένο Μ.Δ. Από εδώ και πέρα, το Μ.Δ. θα εμφανίζεται μόνο προσωρινά αποθηκευμένο (και ΟΧΙ οριστικοποιημένο). Ο υποψήφιος λοιπόν θα πρέπει να ξαναμπεί στην εφαρμογή εντός των συγκεκριμένων ημερομηνιών, να τροποποιήσει το Μ.Δ. και να το Οριστικοποιήσει εκ νέου (αυτό το τελικό Μ.Δ. θα αποκτήσει αυτόματα νέο αριθμό πρωτοκόλλου), γιατί αλλιώς δεν θα έχει Μ.Δ.</div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5802865764921931140.post-86687084360754310482014-06-12T12:03:00.000+03:002014-06-12T12:03:05.746+03:00Ήρωας κόμικς ένα άτομο με αναπηρία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<div class="itemIntroText" style="color: #575757; font-family: 'MS Sans Serif', Geneva, sans-serif; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="clear: right; float: right; font-family: 'MS Sans Serif'; font-size: 14px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="Ήρωας κόμικς ένα άτομο με αναπηρία" src="http://www.eidikospaidagogos.gr/media/k2/items/cache/806b6e1806566ad52df50ee6cecd90ef_S.jpg" /></div>
<div style="font-family: 'MS Sans Serif'; margin-bottom: 21px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η εταιρεία Archie Comics ανακοίνωσε τη δημιουργία μιας νέας ηρωίδας που ονομάζεται Harper κι έρχεται να συμπληρώσει την παρέα των Archie, Jughead, Betty, Veronica και Reggie στη φανταστική πόλη Riverdale.</span></div>
</div>
<div class="itemFullText" style="color: #575757; font-family: 'MS Sans Serif', Geneva, sans-serif; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: 'MS Sans Serif'; margin-bottom: 21px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η Harper είναι μια δυναμική κοπέλα σε αμαξίδιο. Όπως αναφέρουν οι δημιουργοί η Harper είναι μια προσπάθεια να προσεγγιστεί η σύγχρονη ζωή μέσα από το κόμικ. Ο Jon Goldwater, διευθύνων σύμβουλος και εκδότης του Archie Comics, δήλωσε πως η αναπηρία είναι ένα μόνο μέρος της ιστορίας.</span></div>
<div style="font-family: 'MS Sans Serif'; margin-bottom: 21px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Η ιδέα της δημιουργίας του συγκεκριμένου χαρακτήρα ήρθε από ένα μικρό φανατικό θαυμαστή του Archie Comics που έγραψε ένα γράμμα στην εταιρεία και τους ζητούσε έναν ήρωα σαν αυτόν. Η πρώτη εμφάνιση της Harper θα είναι στο "Archie" Νο 656, το οποίο θα κυκλοφορήσει στις 18 Ιουνίου.</span></div>
<div style="font-family: 'MS Sans Serif'; font-size: 14px; margin-bottom: 21px; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
</div>
</div>
ΑΝΝΑ ΔΙΑΚΟΜΙΧΑΛΗhttp://www.blogger.com/profile/12922187368917472579noreply@blogger.com